وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ شجر } فيه [ إيَّاكُم وما شَجَر بين أصحابي ] اي ما وقَعَ بْينهم من الاخْتِلافِ . يقال شَجَر الأمرُ يَشْجُر شجُور إذا اخْتلط . واشتَجَر القومُ وتَشاجَرُوا إذا تنازَعُوا واخْتَلَفوا .
( ه ) ومنه حديث أبي عمرو النخعي [ يَشْتَجِرُون اشْتِجار أطْباقِ الرَّأْس ] أراد أنَّهم يَشْتَبِكُون في الفِتْنَة والحَرْب اشتِباَك أطْباَق الرأس وهي عِظامُه التي يدخُل بعضُها في بَعْض . وقيل أراد يَخْتَلفون .
( ه ) وفي حديث العباس رضي اللّه عنه [ كنتُ آخذاً بحَكَمة بَغْلة النبي صلى اللّه عليه وسلم يوم حُنَين وقد شَجَرْتُها بها ] أي ضَربْتُها بِلجاَمِها أكُفُّها حتى فتَحتْ فاَها وفي رواية [ والعَبَّاس يَشْجُرُها أو يَشْتَجِرها بلجامِهاَ ] والشجْر : مَفْتَحُ الفَم . وقيل هو الذَّقَن .
( س ) ومنه حديث عائشة رضي اللّه عنها في إحدى رواياته [ قُبض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بين شَجْرِي ونَحْرِي ] وقيل هو التَّشْبيك : أي أنها ضَمتَّه إلى نحرها مُشبِّكة أصابعها .
( ه ) ومن الأول حديث أمّ سعد [ فكانوا إذا أرادُوا أن يُطْعِمُوها أو يَسْقُوها شَجَرُوا فاها ] أي أدْخَلوا في شَجْره عُوداً حتى يَفْتحوه به .
- وحديث بعض التابعين [ تَفَقَّد في طهارتك كذا وكذا والشَّاكِلَ والشَّجْرَ ] أي مُجْتَمَع اللَّحْيين تحت العَنْفَقَة .
[ ه ] وفي حديث الشُّرَاة [ فشجَرْناَهم بالرِّماح ] أي طَعَنَّاهم بها حتى اشتَبَكت فيهم .
( ه ) وفي حديث حنين [ ودُرَيدُ بن الصِّمَّةِ يومئذ في شِجاَرٍ له ] هو مَرْكبٌ مكشُوفٌ دون الهوْدَج ويقال له مِشَجَرٌ أيضا .
- وفيه [ الصَّخْرة والشَّجَرة من الجنة ] قيل أراد بالشجَرة الكَرْمَةَ . وقيل يحتمل أن يكونَ أراد شجرة بيعة الرِّضْوان بالحُدَيبَية لأن أصحابها استوجبوا الجنة .
( س ) وفي حديث ابن الأكوع [ حتى كنتُ في الشجْرَاء ] أي بين الأشجار المتكاَثِفًة وهو للشَّجَرة كالقَصْباَء للقَصَبة فهو اسمٌ مُفْردٌ يُراد به الجمعُ . وقيل هو جمع والأوّل أوجَه .
- ومنه الحديث [ ونأَى بي الشَّجَر أي بَعُدَ بي المرْعَى في الشَّجر