وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ أهل } ( س ) فيه [ أهْل القرآن هم أهل اللّه وخاصَّتُه ] أي حَفَظة القرآن العاملون به هم أولياء اللّه والمختَصُّون به اختصاصَ أهلِ الإنسان به .
- ومنه حديث أبي بكر في اسْتِخْلافه عمرَ رضي اللّه عنهما [ أقول له إذا لقيتُه : اسْتَعْمَلتُ عليهم خيرَ أهلك ] يريد خير المهاجرين . وكانوا يسمُّون أهلَ مكة أهلَ اللّه تعظيما لهم كما يقال بيت اللّه . ويجوز أن يكون أراد أهل بيت اللّه لأنهم سكان بيت اللّه .
- وفي حديث أم سلمة رضي اللّه عنها [ ليس بِكِ على أهلكِ هَوَانٌ ] أراد بالأهل نَفْسَه صلى اللّه عليه وسلم أي لا يَعْلَق بكِ ولا يُصيبك هَوَانٌ عليهم .
( س ) وفيه [ أن النبي صلى اللّه عليه وسلم أعطى الآهلَ حَظَّين الأعْزَب حَظّاً ] الآهل الذي له زوجة وعيال والأعْزَب الذي لا زوجة له وهي لغة رديئة واللغة الفصحى عزَبٌ . يُريد بالعطاء نصيبهم من الفَيْء .
( س ) ومنه الحديث [ لقد أمْسَت نيرانُ بني كعب آهِلَةً ] أي كثيرة الأهل .
- ومنه الحديث [ أنه نهى عن الحُمُر الأهلية ] هي التي تأْلف البيوت ولها أصحاب وهي مثل الإنْسِيّة ضد الوحشِية .
- وفيه [ أنه كان يُدْعَى إلى خُبز الشعير والإهَالَةِ السَّنِخَةِ فيُجيب ] كل شيء من الأَدْهان مما يُؤتدم به إهَالة . وقيل هو ما أُذِيب من الألْية والشحم . وقيل الدَّسَم الجامد . والسَّنِخَة المتغيرة الريح .
[ ه ] ومنه حديث كعب في صِفة النار [ كأنها متْنُ إهالة ] أي ظَهْرها . وقد تكرر ذكر الإهالة في الحديث