وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ ردع } في حديث الإسراء [ فَمررْنا بقومِ رُدْع ] الرُّدْعُ : جمعُ أردَع وهو من الغَنم الذي صدرُه أسودُ وباقيه أبيضُ . يقال تَيسٌ أردعُ وشاةٌ ردْعاءٌ .
( ه ) وفي حديث عمر [ إنَّ رَجُلا قال له : رَمَيتُ ظابياً فأصَبْتُ خُشَشَاءه فركبَ رَدْعه فمات ] الرَّدْع : العُنق : أي سَقط على رَأسه فاندقَّت عُنُقه . وقيل رَكِبَ رَدْعه : أي خرَّ صَريعاً فمَات ] الرَّدْع : العُنق : أي سَقط على رَأسه فاندقَّت عُنُقه . وقيل رَكِبَ رَدْعه : أي خرَّ صَريعاً لوجْهه فكلما همَّ بالنهُّوض رَكب مَقاديمَه . قال الزَّمخشري : الرَّدْع ها هنا اسمٌ للدَّم على سبيل التَّشْبيه بالزَّعْفرانِ ومعنى رُكُوبه دَمَه أنه جُرح فسالَ دمُه فسقَط فوقه مُتَشَحِّطاً فيه . قال : ومن جَعَل الرَّدع العُنُقَ فالتَّقدير ركبَ ذاتَ ردْعه : أي عُنُقه فحذف المُضاف ( انظر الفائق 1 / 345 ، 346 ) أو سَمَّى العُنق رَدْعا على سبيل الاتّساع ( زاد في الدر النثير : قال الفارسي قال ابو عبيد : وفيه معنى آخر أنه ركب ردعه : أي لم يردعه شيء فيمنعه عن وجهه ولكنه ركب ذلك فمضى لوجهه . والردع : المنع . اه وانظر اللسان ( ردع ) ) .
- وفي حديث ابن عباس [ لم ينُهْ عن شيء من الأردية إلاَّ عَن المُزَعْفَرة التي ترْدَع على الجْلد ] أي تَنْفُضُ صِبْغَها عليه . وثوْب رَدِيعٌ مَصْبوغٌ بالزَّعفَرَان .
( س ) ومنه حديث عائشة [ كُفِّن أبو بكْر في ثلاثة أثوابٍ أحدها به رَدْع من زعْفَران ] أي لَطْخ لَم يعُمَّه كُلَّه .
( ه ) وفي حديث حذيفة [ ورَدَع لها رَدْعةً ] أي وَجَم لها حتى تَغيَّر لونُه إلى الصُّفرة