وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ حلس } ... في حديث الفِتَن [ عَدّ منها فِتْنة الأحلاس ] جَمْع حِلْس وهو الكِسَاء الذي يَلِي ظَهْر البعير تحت القَتَب وشَبَّههَا به لِلزُومها ودَوامها .
- ومنه حديث أبي موسى [ قالوا : يا رسول اللّه فما تأمرنا ؟ قال : كُونوا أحْلاس بُيوتِكم ] أي الْزموها .
( ه ) ومنه حديث أبي بكر رضي اللّه عنه [ كُنْ حِلْس بَيْتك حتى تأتِيَك يَدٌ خاطِئة أو مَنِيَّة قاضيَه ] .
- وحديثه الآخر [ قام إليه بنو فَزارةَ فقالوا : يا خليفة رسول اللّه نحن أحْلاس الخَيْل ] يُريدون لُزومَهم لظُهُورها فقال : نَعَم أنتم أحْلاَسُها ونَحْن فُرْسانُها . أي أنتم رَاضَتُها وسَاسَتُها فتَلْزمون ظُهُورَها ونحن أهْل الفُروسيَّة .
( ه ) ومنه حديث الشَّعْبِيّ [ قال للحَجَّاج : اسْتَحْلَسْنا الخَوف ] أي لا زَمْناه ولم نُفارقْه كأنَّنا اسْتَمْهَدْناه .
- وفي حديث عثمان في تجهيز جَيْش العُسْرة [ عليَّ مائةُ بَعير بأحْلاسها وأقْتابها ] أي بأكْسِيَتِهَا .
- وفي حديث عمر رضي اللّه عنه في أعلام النبوّة [ ألَمْ تَر الجِنّ وإبْلاَسها ولحُوقَها بالْقِلاَص وأحْلاَسِها ] .
( س ) ومنه حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه في مَانعي الزكاة [ مُحْلِسٌ أخْفافُها شوْكاً من حَدِيد ] أي أن أخْفافها قد طُورِقَت بشوك من حَديد واُلْزِمتْه وعُوليَت به كما ألزِمَت ظهورَ الإبل أحلاَسُها