وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و ناقة ( هِجَانٌ ) و إبل ( هِجَانٌ ) بلفظ واحد للكل وناقة ( مُهَجَّنَةٌ ) مثقل على صيغة اسم المفعول منسوبة إلى الهجان و ( الهَجِينُ ) الذي أبوه عربي و أمه غير محصنة فإذا أحصنت فليس الولد بهجين قاله الأزهري ومن هنا يقال للّئيم ( هَجِينٌ ) و ( هَجُنَ ) بالضم ( هَجَانَةً ) و ( هُجْنَةً ) فهو ( هَجِينٌ ) و الجمع ( هُجَنَاءُ ) و ( الهُجْنَةُ ) في الكلام العيب و القبح و ( الهَجِينُ ) من الخيل الذي ولدته برذونة من حصان عربي و خيل ( هُجُنٌ ) مثل بريد و برد و ( هَوَاجِنُ ) أيضا و الأصل في ( الهُجْنَةُ ) بياض الروم و الصقالبة و ( هَجَّنْتُ ) الشيء ( تَهْجِينًا ) جعلته هجينا .
هَجَاهُ .
( يَهْجُوهُ ) ( هَجْوًا ) وقع فيه بالشعر و سبه و عابه و الاسم ( الهِجَاءُ ) مثل كتاب و ( هَجَوْتُ ) القرآن ( هَجْوًا ) أيضا تعلمته و يتعدى إلى ثان بالتضعيف فيقال ( هَجَّيْتُ ) الصبي القرآن و قيل لأعرابي أتقرأ القرآن فقال و الله ما ( هَجَوْتُ ) منه حرفا و ( تَهَجَّيْتُهُ ) أيضا كذلك .
هُدْبُ .
العين ما نبت من الشعر على أشفارها و الجمع ( أَهْدَابٌ ) مثل قفل و أقفال و رجل ( أَهْدَبُ ) طويل الأهداب و ( هُدْبَةُ ) الثوب طرته مثال غرفة و ضم الدال للإتباع لغة و في حديث المطلقة ثلاثا قالت إن ما معه ( كَهُدْبَةِ ) الثوب شبهت ذكره في الاسترخاء و عدم الانتشار عند الإفضاء بهدبة الثوب و الجمع ( هُدَبٌ ) مثل غرفة و غرف .
و الهِنْدِبَاءُ .
فنعلاء قال ابن السكيت تفتح الدال فتقصر و تكسر فتمدّ و اقتصر ابن قتيبة على الفتح و القصر .
هَدَدْتُ .
البناء ( هَدًّا ) هدمته بشدة صوت ( فَانْهَدَّ ) و ( هَدَّدَهُ ) و ( تَهَدَّدَهُ ) توعده بالعقوبة .
و الهُدْهُدُ .
طائر معروف .
هَدَرَ .
البعير ( هَدْرًا ) من باب ضرب صوّت و ( هَدَرَ ) الدم ( هَدْرًا ) من بابي ضرب و قتل بطل و ( أَهْدَرَ ) بالألف لغة و ( هَدَرْتُهُ ) من باب قتل و ( أَهْدَرْتُهُ ) أبطلته يستعملان متعدّيين أيضا و ( الهَدَرُ ) بفتحتين اسم منه و ذهب دمه ( هَدْرًا ) بالسكون و التحريك أي باطلا لا قود فيه و ( هَدَرَ ) الحمام ( يَهْدُرُ ) و ( يَهْدِرُ ) ( هَدِيرًا ) سجع فهو ( هَادِرٌ ) و الجمع ( هَوَادِرُ ) .
الهَدَفُ .
بفتحتين كل شيء عظيم مرتفع قاله ابن فارس مثل الجبل و كثيب الرمل و البناء و الجمع ( أَهْدَافٌ ) مثل سبب و أسباب و ( الهَدَفُ ) أيضا الغرض و ( أَهْدَفَ ) لك الشيء بالألف انتصب و ( اسْتَهْدَفَ ) كذلك و من صنف فقد ( اسْتَهْدَفَ ) أي انتصب كالغرض يرمى بالأقاويل