وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وثلاثون سناً ( أَرْبَعُ ثَنَايَا ) و ( أَرْبَعُ رُبَاعِيَاتٍ ) و ( أَرْبَعَةُ أَنْيَابٍ ) و ( أَرْبَعَةُ نَوَاجِذٍ ) و ( سِتَّةَ عَشْرَ ضِرْساً ) وبعضهم يقول ( أَرْبَعُ ثَنَايَا ) و ( أَرْبَعُ رَبَاعِيَاتٍ ) و ( أَرْبَعَةُ أَنْيَابٍ ) و ( أَرْبَعَةُ نَوَاجِذَ ) و ( أَرْبَعُ ضَوَاحِكَ ) و ( اثْنَتَا عَشْرَةَ رَحًى ) .
و ( السِّنُّ ) إذا عنيت بها العمر مؤنثة أيضا لأنها بمعنى المدة و ( سِنَانُ ) الرمح جمعه ( أَسِنَّةٌ ) و ( سَنَنْتُ ) السكين ( سَنًّا ) من باب قتل أحددته و ( سَنَنْتُ ) الماء على الوجه صببته صبا سهلاً و ( المِسَنُّ ) بكسر الميم ( حَجَرٌ يُسَنُّ ) عليه السكين ونحوه و ( السَّنَنُ ) الوجه من الأرض وفيه لغات أجودها بفتحتين والثانية بضمتين والثالثة وزان رطب ويقال تنحّ عن ( سَنَنِ ) الطريق وعن ( سَنَنِ ) الخيل أي عن طريقها وفلان على ( سَنَنٍ ) واحد أي طريق و ( السُّنَّةُ ) الطريقة و ( السُّنَّةُ ) السيرة حميدة كانت أو ذميمة و الجمع ( سُنَنٌ ) مثل غرفة و غرف و ( المُسَنَّاةُ ) حائط يبنى في وجه الماء ويسمى السدّ و ( أَسَنَّ ) الإنسان وغيره ( إِسْنَاناً ) إذا كبر فهو ( مُسِنٌّ ) والأنثى ( مُسِنَّةٌ ) و الجمع ( مَسَانٌّ ) قال الأزهري وليس معنى ( إِسْنَانِ ) البقر والشاة كبرها كالرجل ولكن معناه طلوع الثنية .
السَّنَةُ .
الحول وهي محذوفة اللام وفيها لغتان إحداهما جعل اللام هاء ويبنى عليها تصاريف الكلمة و الأصل ( سَنْهَةٌ ) وتجمع على ( سَنَهَاتٍ ) مثل سجدة وسجدات و تصغر على ( سُنَيْهَةٌ ) و ( تَسَنَّهَتِ ) النخلة وغيرها أتت عليها ( سِنُونَ ) و عاملته ( مُسَانَهَةٌ ) و أرض ( سَنْهَاءُ ) أصابها ( السَّنَةُ ) وهي الجدب .
و الثانية جعلها واوا يبنى عليها تصاريف الكلمة أيضا و الأصل ( سَنْوَةٌ ) و تجمع على ( سَنَوَاتٍ ) مثل شهوة و شهوات و تصغر على ( سُنَيَّةٍ ) وعاملته ( مُسَانَاةً ) و أرض ( سَنْوَاءُ ) أصابتها ( السَّنَةُ ) و ( تَسَنَّيْتُ ) عنده أقمت سنين قال النحاة وتجمع ( السَّنَةُ ) كجمع المذكر السالم أيضا فيقال ( سِنُونَ ) و ( سِنِينَ ) وتحذف النون للإضافة و في لغة تثبت الياء في الأحوال كلها وتجعل النون حرف إعراب تنون في التنكير ولا تحذف مع الإضافة كأنها من أصول الكلمة وعلى هذه اللغة قوله E ( اللهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينًا كَسِنِينَ يُوسُفَ ) و ( السَّنَةُ ) عند العرب أربعة أزمنة و تقدم ذكرها وربما أطلقت ( السَّنَةُ ) على الفصل الواحد مجازا يقال دام المطر ( السَّنَةَ ) كلها و المراد الفصل .
السَّانِيَةُ .
البعير ( يُسْنَى ) عليه أي يستقى من البئر و السحابة ( تَسْنُو ) الأرض أي تسقيها فهي ( سَانِيَةٌ ) أيضا و ( أَسْنَيْتُهُ ) بالألف