وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- كتاب السين - .
سَبَّهُ .
سَبًّا فهو ( سَبَّابٌ ) ومنه قيل للإصبع التي تلي الإبهام ( سَبَّابَةٌ ) لأنه يشار بها عند السب و ( السُّبَّةُ ) العار و ( سَابَّهُ ) ( مُسَابَّةً ) و ( سِبَابًا ) واسم الفاعل منه ( سِبَّ ) بالكسر و ( السِبُّ ) أيضا الخمار والعمامة .
و ( السَّبَبُ ) الحبل وهو ما يتوصل به إلى الاستعلاء ثم استعير لكلّ شيء يتوصل به إلى أمر من الأمور فقيل هذا ( سَبَبُ ) هذا وهذا ( مُسَبَّبٌ ) عن هذا .
يَوْمُ السَّبْتِ .
جمعه ( سُبُوتٌ ) و ( أَسْبُتٌ ) مثل فلس وفلوس وأفلس و ( سَبْتُ ) اليهود انقطاعهم عن المعيشة والاكتساب وهو مصدر يقال ( سَبَتُوا ) ( سَبْتًا ) من باب ضرب إذا قاموا بذلك و ( أَسْبَتُوا ) بالألف لغة و ( سَبَتَ ) رأسه ( سَبْتًا ) من باب ضرب أيضا حلقه و ( الْمَسْبُوتُ ) المتحير و ( السُّبَاتُ ) وزان غراب النوم الثقيل وأصله الراحة يقال منه ( سَبَتَ ) ( يَسْبُتُ ) من باب قتل و ( سُبِتَ ) بالبناء للمفعول غشي عليه وأيضا مات و نعل ( سِبْتِيَّةٌ ) بالكسر لا شعر عليها .
السَّبَجُ .
خرز معروف الواحدة ( سَبَجَةٌ ) مثل قصب وقصبة .
التَّسْبِيحُ .
التقديس والتنزيه يقال ( سَبَّحْتُ ) الله أي نزهته عما يقول الجاحدون ويكون بمعنى الذكر والصلاة يقال فلان يسبح الله أي يذكره بأسمائه نحو ( سُبْحَانَ اللهِ ) وهو ( يُسَبِّحُ ) أي يصلي ( السُّبْحَةَ ) فريضة كانت أو نافلة و ( يُسَبِّحُ ) على راحلته أي يصلي النافلة و ( سُبْحَةُ ) الضحى ومنه ( فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ المُسَبِّحِينَ ) أي من المصلين وسميت الصلاة ذكرا لاشتمالها عليه ومنه ( فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ ) أي اذكروا الله ويكون بمعنى التحميد نحو ( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا ) و سبحان ربي العظيم أي الحمد لله ويكون بمعنى التعجب والتعظيم لما اشتمل الكلام عليه نحو ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً ) إذ فيه معنى التعجب من الفعل الذي خصّ عبده به ومعنى التعظيم بكمال قدرته وقيل في قوله تعالى ( أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ ) أي لولا تستثنون قيل كان استثناؤهم سبحان الله و قيل إن شاء الله لأنه ذكر الله تعالى و ( المُسَبِّحَةُ ) الإصبع التي تلي الإبهام اسم فاعل من ( التَّسْبِيحِ )