وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

النَّدَبَةُ بفتح فسكون كذا في النسخة وهو صريح إِطلاقه . والصّوابُ أَنَّهُ بالتَّحْرِيك في معنى : أثَّر الجُرْحِ الباقي على الجِلْدِ إِذا لم يَرتَفع عنه . ج : نَدَبٌ بفتح فسكون كذا في نسختنا . قال شيخُنَا . هو أَيضاً بالتّحْرِيك اسْمُ جِنْسٍ جَمْعىّ لِنَدَبَةٍ كشَجَرٍ وشَجَرةٍ وأَنْدَابٌ ونُدُوبٌ بالضَّمّ كِلاهُمَا جمعُ الجمْعِ . وقيلَ : النَّدَبُ واحدٌ والجمع أَنْدابٌ ونُدُوبٌ كذا في اللِّسان وقال شيخُنا : وأَمّا الثّاني فهو جمعٌ لنَدَبٍ كشَجَرٍ وأَشْجَارٍ ونُدُوبٌ شاذٌ أَو هو جمعٌ لِنَدْبٍ ساكن الوَسَطِ على ما في بعض الأَشعارِ ضَرُورَةً . ونَدِبَ الجُرْحُ كَفَرِحَ نَدَباً : صَلُبَتْ نَدَبَتُهُ بفتح فسكون على ما في النُّسَخ وقد تقدم أَنَّ الصَّوَابَ فيه بالتحّريك كَأَنْدَب فيه . نَدِبَ الظَّهْرُ يَنْدَبُ نَدَباً بالتّحريك ونُدُوبَةً ونُدُوباً بالضَّمّ فيهما فهو نَدِيبٌ كذا في النُّسَخ . وفي اللِّسَان : فهو نَدِبٌ كَفَرِح : صارَتْ فيه نُدُوبٌ بالضَّمّ جمعُ نَدَبٍ وهو الأَثَرُ وجُرْحٌ نَدِيبٌ : مَنْدُوبٌ وجُرْحٌ نَدِيب : ذُو نَدِيبٌ . وقال ابْنُ أُم حَزْنَةَ يصفُ طَعنَةً واسمُه ثَعلبةُ بْنُ عمْروٍ : .
فَإِنْ قَتَلَتْهُ فلم آلُهُ ... وإِنْ يَنْجُ منها فَجُرْح نَدِيبُ وأَنْدَب بظَهْرِه وفي ظَهْرِه : غادَرَ فيه نُدُوباً . وفي الصَّحِاح : النَّدَبُ : أَثَرُ الجُرْحِ إِذا لم يرتفع عن الجِلْد قال الفَرَزْدَقُ .
ومُكَبَّلٍ تَركَ الحَدِيدُ بسَاقِهِ ... نَدَباً من الرَّسَفانِ في الأَحْجالِ وفي حديث مُوسَى عليه الصَّلاةُ والسَّلام : " وإِنّ بالحجِر نَدَباً سِتَّةً أَو سَبْعَةً من ضَرْبِهِ إِيَّاهُ " ؛ فشَبَّه أَثَرَ الضَّرْب في الحجر بأَثَرِ الجُرْحِ . وفي حديث مجاهِدٍ : " أَنّه قَرَأ " سيمَاهُمْ في وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود " فقال ليس بالنَّدَب ولكنَّهُ صُفْرةُ الوَجْهِ والخُشُوعُ " واستعارَهُ بعضُ الشُّعرَاءِ للعِرضِ فقال : .
نُبِّئْتُ قافِيَةً قِيلَتْ تَناشَدَها ... قَوْمٌ سأَتْرُكُ في أَعْرَاضِهِمْ نَدَبا