وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال شيخُنا : وهُما مَصدرانِ قُرئ بِهِمَا في المُتَوَاتِر . يقال : كاذَبْتُه مُكَاَذَبَةُ وكِذَاباَ ومنه قراءَةُ علىّ والعُطاردىِّ والأَعمش والسُّلَمىّ والكِسَائيّ وغيرِهم " ولا كذاباً " . وقيل : هو مصدرُ : كَذَبَ كِذَاباً مثلُ كَتَبَ كِتَاباً . وقالَ اللِّحْيَانيّ قال الكِسائُّي : أَهْلُ اليَمنِ : يجَعلُونَ المصدَرَ من فَعَّلَ : فِعَّالاً : وغيرُهُم من العرب : تَفْعِيلاً وفي الصَّحاح قولُه تَعالى " وَكَذَّبُوا بِآيَاتنَا كِذَّاباً " وهو أَحَدُ مصادرِ المُشَدَّدِ لأَن مصدرَهُ قد يجئُ على تَفعيل كالتَّكليم وعلى فِعّالٍ مثل كِذَّابٍ وعلى تَفْعِلَة مثل تَوْصِيَةٍ وعلى مُفَعَّل مقل : وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ . قلت ُ : وفاته : كُذَّاباً كرُمَّانٍ وبه قرأَ عُمَرُ بْنُ عبدِ العزيزِ ؛ ويكون صِفِةً على المُبَالَغَة كوُضّاءٍ وحُسَّانٍ يقال : كَذَبَ كُذَّاباً أَيْ : مُتَنَاهِياً . وهُوَ كاذِبٌ وكَذَّاب كَكَتَّانٍ والأُنثى بالهاءِ عن اللِّحْيَانيّ : رَجُلٌ تكِذَّاب وتِصِدَّاق بكسرتَيْنِ وشَدِّ الثّالث أَي : يَكْذِبُ ويَصْدُقُ رجلٌ كَذُوبٌ وكذلك رُؤيا كَذُوبٌ أَي : صاحبُهَا كاذبٌ ؛ أَنشد ثعلب : .
فَحَيَّتْ فَحَيَّاهَا فَهَبَّ فَحَلَّقَت ... مَعَ النَّجْم رُؤيا في المنامِ كَذُوبُ ومن أَمْثَالِهم : إنّ الكَذُوبَ قد يَصْدُقُ . وهو كقولهم " مَعَ الخَوَاطئِ سهْمٌ صائبٌ وكَذُوبَةٌ بزِيَادَةِ الهَاءِ كفَرُوقَة وكَذْبانُ كسَكْرَانَ وكَيْذَبانُ بزيادة المُثَنَّاِة التَّحْتِيَّة وفَتْح الذّالِ كذا هو بخطّ الأَزْهَرِي في كتابه وكَيْذُبَانُ بضمّ الذّال كَذَا في نُسْخَةِ الصّحاح وكُذُبْذُبٌ بالضَّمّ مُخَفَّفٌ . قال الشيخُ أبو حَيّانَ في الارتشافِ لم يَجِئْ في الكلام العَرَب كلمةٌ على فُعُلْعُلٍ إِلاّ قَوْلُهم : كُذُبْذُبٌ . قال شيخُنا : وقد صرّح به ابنُ عُصْفُور وابْنُ القطّاعِ وغيرُهما . قلتُ : ولم يِذْكُرْه سِيبَوَيْه فيما ذَكَرَ من الأَمثلة كما نقله الصْاغانيّ . قد يُشَدَّدُ فيُقَالُ : كُذُّبْذُبٌ حكاه ابْنُ عُدَيْسٍ وغيُره ونَقَلَهُ شُرَّاحُ الفَصِيح . وأَنشد الجَوْهَرِيُّ لأَبِي زَيْدٍ : .
وإذا اتاك بأَنَّني قد بعْتُها ... بِوِصالِ غانيَةٍ فُقْلُ كُذُّبْذُبُ وفي نُسْخَةٍ : " قد بِعْتُهُ " ويُقَالُ : إنَّه لجُرَيْبَةَ بْنٍ الأَشْيَمِ جاهليّ وفي الشَّواذِّ عن أَبي زَيْد : .
" فإِذا سَمِعْتَ بِأَنَّنِي قَدْ بِعْتُهُ