وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ولم تجمع لانه مصدر وتقول في المعرفة هذا عبد الله ناهيك من رجل فتنصب ناهيك على الحال ( والنهاء ككساء أصغر محابس المطر ) وأصله من انتهاء الماء إليه نقله الازهرى وقد يكون جمع نهى كما تقدم ( و ) النهاء ( من النهار والماء ارتفاعهما ) أما نهاء النهار فارتفاعه قراب نصفه ضبطه ابن سيده بالكسر كما للمصنف وأما نهاء الماء فضبطه الجوهرى بالضم فتأمل ذلك ( و ) النهاء ( الزجاج ) عامة يمد ( ويقصر أو ) النهاء ( القوارير ) قيل لا واحد لها من لفظها وقيل ( جمع نهاءة ) عن كراع وفى الصحاح النهاء بالضم القوارير والزجاج قاله ابن الاعرابي وأنشد ترد الحصى اخفافهن كأنما * تكسر قيض بينها ونهاء انتهى زاد غيره قال ولم يسمع الا في هذا البيت قال ابن برى والذى رواه ابن الاعرابي ترض الحصى ورواه النهاء بكسر النون قال ولم أسمع النهاء مسكور الاول الا في هذا البيت قال ابن برى ورواية نهاء بكسر النون جمع نهاة للودعة قال ويروى بفتح النون أيضا جمع نهاة جمع الجنس ومده لضرورة الشعر قال وقال القالى النهاء بضم أوله الزجاج وأنشد البيت المتقدم قال وهو لعتى بن مالك وقبله ذرعن بنا عرض الفلاة وما لنا * عليهن الا وخدهن سقاء * قلت الذى في كتاب المقصور والممدود لابي على القالى النهى بالفتح جمع نهاة وهى خرزة ويقال انها الودعة مقصور يكتب بالياء ( و ) النهاء ( حجر أبيض أرخى من الرخام ) يكون بالبادية ويجاء به من البحر واحدته نهاءة ( و ) النهاء ( دواء ) يكون ( بالبادية ) يتعالجون به ويشربونه ( و ) النهاء ( ضرب من الخرز ) واحدته نهاءة ( ونهاء فرس ) لا حق بن جرير ( و ) نهية ( كسمية ) انبة سعيد بن سهم ( أم ولد أسد بن عبد العزى ) بن قصى وهى أم خويلد بن أسد المذكور جدة السيدة خديجة رضى الله تعالى عنها ( و ) أيضا ( أم ولد عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ) هي أم ولده عبد الرحمن ابى شحمة قال الحافظ في التبصير وقيل هي لهية باللام ( و ) يقال ( طلب حاجة حتى نهى عنها ) كرضى وعليه اقتصر الجوهرى ( أو أنهى ) عنها نقله ابن سيده ( أي تركها ظفر بها أو لم يظفر ونهيا بالكسر وبالتحريك ) قال ابن جنى قال لى أبو الوفاء الاعرابي نهيا وحركه لمكان حرف الحلق قال لانه أنشدني بيتا من الطويل لا يتزن الا بنهيا ساكنة العين * قلت لعله يعنى البيت الذى يأتي في نهى الا كف ( ماء ) لكلب في طريق الشام ( ونهاء مائة بالضم ) أي ( زهاؤها ) أي قدرها اقتصر على الضم والجوهري ضبطه بالضم وبالكسر أيضا فهو قصور بالغ ( ودير نهيا بالكسر بمصر ) * قلت وهى قرية بجيزة مصر ويضاف إليها سفط وضبطه ياقوت بفتح النون وممن نسب إليها الامام أبو المهند مرهف بن صارم بن فلاح بن راشد الجذامي السفطى النهيائى قال المنذرى كتبت عنه شيأ من شعره وشعر غيره توفى سنة 634 ( ونهى كهدى ة بالبحرين ) وقال ياقوت هي بين اليمامة والبحرين لبنى الشعيراء غير انه ضبطه بكسر فسكون وهو الصواب ( والتنهاة بالكسر ما يرد به وجه السيل من تراب ونحوه ) والتاء في أوله زائدة * ومما يستدرك عليه نفس نهاة أي منتهية عن الشئ وتناهوا .
عن الامر وعن المنكر نهى بعضهم بعضا وقوله تعالى كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه قد يجوز أن يكون معناه لا ينتهون ونهاه تنهية بمعنى نهاه نهيا شدد للمبالغة ومنه قول الفرزدق * فنهاك عنها منكر ونكير * نقله الجوهرى وفى حديث قيام الساعة هو قربة الى الله ومنهاة عن الآثام أي حالة من شأنها تنهى عن الاثم وهى مفعلة من النهى والميم زائدة والناهي والناهية مصدران يقال ماله ناهية أي نهى ويقال ما ينهاه عنا ناهية أي ما يكفه عنا كافة وقال ابن شميل استنهيت فلانا عن نفسه فابى أن ينتهى عن مساءتى واستنهيت فلانا من فلان إذا قلت له انهه عنى وفى الاساس روى بنو حنيفة أهاجي الفرزدق في جرير فاحفظوه فاستنهاهم أي قال انتهوا وجمع الناهي نهاة كرام ورماة وقال الكلابي يقول الرجل للرجل إذا وليت ولاية فانه أي كف عن القبيح قال وانه بكسر الهاء بمعنى انته قال وإذا وقف فانهه أي كف وفلان يركب الناهي أي يأتي ما نهى عنه وأنهى الرجل انتهى وفى الحديث ذكر سدرة المنتهى وهو مفتعل من النهاية أي ينتهى ويبلغ بالوصول إليها فلا يتجاوز وتناهى الماء إذا وقف في الغدير وسكن نقله الجوهرى وأنشد للعجاج حتى تناهى في صهاريج الصفا * خالط من سلمى خياشيم وفا وتناهى الخبر وانتهى أي بلغ وبلغت منهى فلان ومنهاته يفتحان ويكسران عن اللحيانى ونهى الرجل من اللحم كرضى وأنهى إذا اكتفى منه وشبع ومنه قول الشاعر * ينهون عن أكل وعن شرب * أي يشبعون ويكتفون وقال الآخر لو كان ما واحدا هواك لقد * أنهى ولكن هواك مشترك وهم نهاء مائة بالكسر لغة في الضم عن الجوهرى والنهاة كحصاة الودعة جمعها النهى عن القالى وحوله من الاصوات نهية أي شغل وذهبت تميم فلا تسهى ولا تنهى أي لا تذكر ونهى بالكسر اسم ماء عن ابن جنى نقله ابن سيده وقال ياقوت رأيت بين الرصافة والقريتين من طريق دمشق على البرية بلدة ذات آثار وعمارة وفيها صهاريج كثيرة وليس عندها عين ولا نهر يقال لها نهيا بالكسر وذكرها أبو الطيب فقال وقد نزح الغوير فلا غوير * ونهيا والنبيضة والحفار ونهيا زباب ما آن بديار الضباب بالحجاز وفيهما يقول الشاعر