وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القِشْبَةُ : وَلَدُ القِرْد قال ابنُ دُرَيْدٍ : ولا أَدرِي ما صِحَّتهُ والصَّحِيحُ : القِشَّةُ وسيأْتِي ذِكْرُهُ . وقُشَابُ كُغَرابٍ : ع . في حَدِيثٍ : أَنه مَرَّ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعَلَيْهِ قُشْبانِيَّتانِ بالضَّمِّ أَي : بُرْدَتَانِ خَلَقانِ وفي نسخةٍ : خَلقَتانِ وقيل جَديدتانِ كما في النَّهَاية . القَشِيبُ من الأَضدادِ . حاصِل كلامِ الزَّمَخْشَرِيّ في الفائَقَ وابْنِ الأَثيرِ في النّهاية : أَنَّ قَوْل الزّاعِمِ : إن بالكسر القُشْبَانَ جَمْعُ قَشِيبٍ وإِنّ القُشْبَانِيَّةَ مَنْسُوبَةُ إِلَيْهِِ أَيْ : إِلى الجَمْع خارجُ عن القِياس غَيْرُ مَرْضِىٍّ من القَوْل ولا مُعَوَّلَ عَلَيْهِ ؛ لأَنّ الجمع لا يُنْسَبُ إِليه ولكِنَّهُ بناءُ مسْتَطْرَفُ للنسب كالأَنْبجانِيّ . والقاشِبُ : الخَيّاطُ الّذي يَلْقُط أَقْشَابَه وهي عُقَدُ الخُيُوطِ ببُزاقِهِ إِذا لَفَظَ بها والقاشِبُ : الَّذي قِشْبُهُ ضَاوٍ وهو الضَّعِيفُ النَّفْسِ . وقَشَبَنِي رِيحُهُ : آذَانِي كقَشَّبَنِي تَقْشِيباً : كأَنَّهُ قال : سَمَّنِي رِيحُهُ . وجاءَ في الحَدِيث : " أَنَّ رَجُلاً يَمُرُّ عَلى جَسْرِ جَهَنَّمَ فيَقُولُ : يا رَبّ قَشَّبَنَي رِيحُهَا وأَحْرَقَني ذَكاؤُهَا " معناه : سَمَّنى . وكلّ مسموُمٍ : قَشِيبُ ومُقَشَّب . كذا في النّهَاية . وفي التَّوْشِيح : قَشَبَهُ الدُّخَانُ : مَلأَ خَياشِيمَةُ وأَخَذَ بكَظَمِة . انتهى . ورُوِىََ عن عُمَرَ : " أَنَّهُ وَجَدَ من مُعَاوِيَةَ رضي اللهُ عنهما رِيحَ طِيبٍ وهو مُحَرِمُ فقال : مَنْ قَشَبَنَا ؟ " أَراد أَنّ رِيحَ الطِّيبِ على هذه الحال مع الإِحْرام ومخالفَةِ السُّنَّة قَشْبُ كما أَنّ رِيحَ النَّتْنِ قَشْبُ وكلّ قَذَرٍ : قَشْبُ وقَشَبُ . من المَجَاز : رَجُلُ مُقَشَّبُ كمُعَظَّمٍ أَي : ممزوجُ الحَسَبِ باللُّؤْمِ غَيْرُ خالِصٍ . ومّما لم يذكُرْهُ المُصَنِّفُ : القِشْبُ بالكسر : اليابسُ الصُّلْبُ . وقِشْبُ الطَّعَامِ بِالكَسْرِ : ما يُلْقَى منه مّما لا خير فيهِ . وعن ابْنِ الأَعْرَابِيِِّ : القاشِبُ : الَّذِي يعَيِبُ النّاسَ بما فيهِ يقال : قَشَبَهُ بعَيْبِ نفسِه . وقال غيره : و قَشَبهُ بِشَرٍّ : إِذا رماه بعَلاَمَةٍ من الشَّرِّ يُعرَفُ بها . ولم يذكُرِ المصنف " نَسْرُ قَشِيب " وهو في مُصَنَّفَاتِ الغَرِيب وقد قدَّمْنا شَرحَهُ .
ق ش ل ب .
القُشْلُبُ كقُنْفُذٍ وِِزبْرِجٍ : نَبْتُ قال ابْنُ دُرَيْدٍ : ليس بثَبَتٍ .
ق ص ب .
القَصَبُ محرّكةً : كلُّ نباتِ ذي أَنابِيب الواحدةُ قَصَبَةُ أَي بالهاءِ وهذا مِمّا خالفَ فيه قاعِدتَهُ . وكلّ نَبَاتٍ كان ساقُه أَنَابِيبَ وكُعُوباً فهو قَصَبُ . والقَصَبُ : الأَبَاءُ الواحدةُ قَصْبَاةُ بالفتح مقصوراً بأَلفِ الإِلحاقِ وآخِرُهُ هاءُ تأْنيثٍ قال سِيبَوَيْهِ : الطَّرْفاءُ والحَلْفَاءُ والقَصْباءُ ونحوُها : اسمُ واحدُ يقع على جميعٍ وفيه علامةُ التَّأْنيث وواحدُهُ على بِنائِهِ ولَفْظِهِ وفيه علامة التّأنيث الَّتِي فيه وذلك قولُك للجميع حلْفَاءُ والواحدة حَلفاءُ وسيأْتي تحقيق ذلك في ح ل ف جمَاعتُهَا أَي : القَصبِ النّابتِ الكثير في مَقْصَبةٍ . عن ابْنِ سِيدهْ : القَصْبَاءُ : مَنْبِتُهَا وقد أَقْصبَ المكانُ . وأَرْضُ قَصِبَةُ كفَرِحَةٍ ومَقْصَبَةُ بالفتح أَيْ : ذاتُ قَصبٍ . وقَصَّبَ الزَّرْعُ تَقْصِيباً واقْتَصَبَ صار له قَصَبُ وذلك بعدَ التَّفريخ والقَصْبُ : القَطْعُ يقال : قَصَبَهُ أَي الشَّيءَ يَقْصبُهُ من بَاب ضَرَبَ قَصْباً إِذا قَطَعَهُ كاقْتَصَبَه . وقَصَبَ الجَزَّارُ الشّاةَ يَقْصِبُهَا قَصْباً : فَصَلَ قَصَبَها وقَطَّعَها عُضْواً عُضْواً . قَصَبَ البَعِيرُ الماءَ يَقِصبه قَصْباً : مَصَّهُ . وقد قَصَب يَقْصِب قُصُوباً : امْتَنَع مِنْ شُرْبِ الماءِ قَبْلَ أَنْ يَرْوَي فَرَفَعَ رأْسَهُ عنه وقيل القُصُوبُ : الرِّيُّ من وُرُودِ الماءِ وغيرِهِ وبَعِيرُ قَصِيبُ : يَقْصِبُ المَاءَ كذلك ناقَةُ قَصِيبُ أَي : يَمُصُّهُ وقاصِبُ : مُمْتَنِعُ من شُرْبِ الماءِ رافِعُ رأْسَهُ . وبَعِيرُ قاصِبُ وناقةُ قاصِبُ أَيضاً عن ابْنِ السِّكِّيت . وقال قَيْسُ بْنُ عاصِم :