وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عكشب : قال الأَزْهريّ : عَكْبَشَهُ وعَكْشَبَهُ : شَدَّهُ وَثَاقاً وسيَأْتِي في الشِّين نقَله عن الفَرَّاءِ وقد أَهمَلَه المُصَنِّفُ والصَّاغانِيُّ وذكَرَه الأَزْهَرِيّ وابنُ القَطَّاعِ .
علب .
العَلْبُ : الأَثَرُ والحَزُّ يقال : عَلَب الشيءَ يَعْلُبُه بالضَّمِّ عَلْباً وعُلُوباً : أَثَّر فِيهِ وَوَسَمَه أَو خَدَشَه . والعَلْبُ : أَثَرُ الضَّرْبِ وغَيْرِه والجمع عُلُوبٌ . يقال ذلك في أَثر المِيسَمِ وغَيْرِه . قال ابنُ الرِّقاع يَصِفُ الرِّكابَ : .
يَتْبَعْنَ ناجِيةً كأَنَّ بدَفِّها ... من غَرْضِ نَسْعَتِهَا عُلُوبَ مَوَاسِمِ وقال طَرَفَة : .
كأَنَّ عُلوبَ النِّسْعِ في دَأَيَاتِها ... مَوَارِدُ من خُلقاءَ في ظَهْر قَرْدَدِ كالتَّعْلِيبِ وقال الأَزْهَرِيّ : العَلْب : تأَثِيرٌ كأَثَرِ العِلابِ . قال : وقال شَمِر : أَقرأَنِي ابْنُ الأَعْرَابِيّ لطُفَيْلٍ الغَنَوِيّ : .
نَهُوضٌ بأَشْنَاقِ الدِّيَاتِ وحَمْلِهَا ... وثِقْلُ الَّذِي يَجْنِي بمَنْكِبِه لَعْبُ قال ابنُ الأَعْرَابِيّ : أَراد به عَلْبٌ وَهُوَ الأَثَر . وقال أَبُو نَصْر : يَقُولُ : الأَمْرُ الذِي يَجْنِي عَلَيْه وهو بمَنْكِبه خَفِيف . وفي حَدِيثِ ابْنِ عُمَر أَنَّه رَأَى رَجُلاً بأَنْفِه أَثَرُ السُّجُود فَقَال : لا تَعْلُب صُورَتَك يقول : لا تُؤَثِّر فِيهَا أَثَراً لشِدَّة اتِّكَائِك على أَنْفِك في السُّجُود . العَلْبُ : المَكَانُ الغَلِيظُ الشَّدِيدُ من الأَرْضِ الذي لا يُنْبِتُ البَتَّةَ ويُكْسَر أَي في الأَخِير العَلْبُ : حَزْم مَقْبِضِ السَّيْف ونَحْوِهِ كالسِّكّينِ والرُّمْح بِعلْبَاءِ البَعِيرِ أَي عَصَبِ عُنُقِه . عَلَبَهُ يَعْلُبُه بالضَّم ويَعْلِبُه بالكَسْر فهو مَعْلُوبٌ أَي حَزَمَ مَقْبِضَه به . وفي حَدِيث عُتْبَةَ كنتُ أَعمِدُ إِلَى البَضْعَة أَحْسِبُها سَنَاماً فإِذا هِي عِلْبَاءُ عُنُق كالتَّعْلِيب و قد عَلَّبتُه فهو مُعَلَّب . قال امرؤُ القَيْسِ : .
فظَلَّ لثِيرَانِ الصَّرِيم غَمَاغِمٌ ... يُدَعِّسُها بالسَّمْهَرِيِّ المُعَلَّبِ