وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الظَّرِبُ كَكَتِف : ما نَتَأَ من الحِجَارَة وحَدَّ طَرَفُه هَكَذَا ذَكَرَه ابن السِّيد في الفرق . أَو الجَبَلُ المُنْبَسِطُ لَيْسَ بالعَالِي كَذَا قَيَّدَه بَعْضُهُم أَو الصَّغِيرُ . والظَّرِبُ : الرَّابِيَةُ الصَّغِيرَةُ . ج ظِرَابٌ كَكِتَاب وزَادَ في النِّهَايَة : وأَظْرُبٌ كأَفْلُسٍ . وفي المِصْبَاح عن ابْنِ السَّرَّاجِ أَنَّ قِيَاسَه أَفْعَال وكأَنَّهُم تَوَهَّمُوا مُخَفَّفاً كَسَهْم وسِهَام وَهُو ظَاهِر لأَنَّهم لمْ يَذْكُرُوا في مُفْرَدَات فِعَال بِالكَسْرِ كَكَتِف على كَثرة مُفْرَدَاتِه قَالَه شَيْخُنَا . وفي حَدِيث الاسْتِسْقَاء اللَّهُمَّ عَلَى الظِّرَابِ والآكَامِ فَسَّرهَا أَهْلُ الغَرِيب بالمَعْنَى الثَّانِي وهكذا في النهايَة والفَائِق وابن السيد بالأَوّل . وقال الشاعر : .
إِنَّ جَنْبِي عنِ الفِرَاشِ لَنَابِي ... كَتَجَافِي الأَسَرِّ فَوْقَ الظِّرَابِ .
من حَدِيثِ نَمَى إِليّ فما تَرْ ... قَأُ عَيْنِي ولا أُسِيغُ شَرَابي .
من شُرَحْبِيلَ إِذ تَعَاوَرَهُ الأَرْ ... مَاحُ في حَالِ صَبْوَةِ وشَبَابِ والأَسَرُّ : البَعِيرُ الذِي في كِرْكِرَتِه دَبْرَةٌ . الظَّرِبُ : اسم رَجُل وهُو الظَّرِبُ بنُ الحَارِث بْنِ فِهْرِ القُرَشِيُّ وَالِدُ عَامِر أَحَد حكام العرب وحكمائهم . الظَّرِبُ : فَرَسٌ للنبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسلم ورُوي بفَتْح فَسُكُون على النَّقْلِ والتَّخْفِيفِ . وأَمَّا الذي في نُورِ النِّبْرَاس أَنه كَكِتَاب فَهُو وَهَم وتَصْحِيف كما قَالَه شَيْخُنَا وهو مِنْ أَشْهر خَيْله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلم وأَعْرَافِهَا سُمِّيَ بذلك لِكِبرِهِ أَو لِسمَنه أَو لِقُوَّته وصَلاَبَته أَي تَشْبِيهاً له بالجُبَيْل . قَالُوا : أَهْدَاه له صَلى الله عَلَيْه وسَلَّم فَرْوَةُ بنُ عَمْرو الجُذَامِيّ أَو رَبيعَةُ بن أَبِي البَرَاء أَو جُنَادَةُ بْنُ المُعَلَّى وَكَانَ حَاضِراً في غَزْوَةِ المُرَيْسِيع مَعًه صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم . الظَّرِبُ : بِرْكَةٌ بين القَرْعَاءِ وَوَاقِصَة . وظَرِبُ لُبْنٍ بضم فسكون : ع . الظُّرُبُّ كالعُتُلِّ : القَصِيرُ الغَليظ اللَّحِيمُ عن اللِّحْيَانيّ وأَنْشَدَ : .
" يا أُمَّ عَبْدِ اللهِ أُمَّ العَبْد .
" يا أَحْسَنَ النَّاسِ مَنَاطَ العِقْدِ .
" لا تَعْدِلِيني بِظُرُبّ جَعْدِ الظَّرِبَانُ كَالْقَطِرَان . وفي المصباح : والظِّرْبَان على صيغَة المُثَنَّى والتَّخْفِيفِ بِكَسْر الظّاءِ وسكون الرَّاءِ لغة . قلت : روَاه أَبو عمرو ورواه أَيضاً شَمِر عَن أَبي زيد وزاد : وهِي الظَّرَابيُّ بغير نون ونقل شيخنا عن ابن جنى في المحتسب سُكُونَ الرَّاءِ مَعَ فَتْح الرَّاءِ أَيْضاً : دُوَيْبَّةٌ كالهِرَّة ونَحْوِهَا قاله أَبُو زَيْد وقِيل : شَبِيهٌ بالقِرْد قاله أَبو عَمرو وابْنُ سِيدَه وقيل بالكَلْبِ الصِينِيِّ القَصِير كذا في المصبَاح . مُنْتِنَةُ الرَّائِحَةِ كَثِيرَةُ الفَسْوِ وقِيل : هُو فَوْقَ جَرْوِ الكَلْب كذا في المُسْتَقْصَى . وقَال الأَزْهَرِيّ : قَرأْتُ بخط أَبي الهَيْثَم قال : الظِّرْبَانُ : دَابّةٌ صَغِير القَوَائِم يكون طُولُ قَوَائِمه قدرَ نِصْفِ إِصْبَع وهو عَرِيضٌ يكونُ عَرْضُه شِبْراً أَو فِتْراً وطُولُه مقْدَارُ ذِرَاع وهُو مُكَرْبَسُ الرَّأْس أَي مُجْتَمِعُه قال : وأُذُنَاه كأُذُنَيِ السِّنَّوْر كالظَّرْبَّاء على فَعِلاَّء بكسْر العين ؛ عن أَبِي زَيْدِ . وقال أَبو الهَيْثَمِ : هو مَقْصُور عَلَى هَذَا المِثَال قيل : هِيَ دَابَّة شِبْهُ القِرْد أَصَمُّ الأُذُنَيْن صِمَاخَاه يَهْوِيَان طَوِيلُ الخُرْطُوم أَسْوَدُ السَّرَاة أَبْيَضُ البَطْن ويقَال : إِنَّ ظَهْرَه عَظْمٌ وَاحد بلا قَفَصٍ لا يَعْمَل فيه السَّيْفُ لصَلابَة جِلْدِه إِلا أَن يُصِيبُ أَنْفَه ج ظَرَابِينُ قَال أَبو زيد : والأُنثَى ظَرِبَانَه قد تحذف النون من الجمع . قال البَعِيث : .
سَوَاسِيَةٌ سُودُ الوُجُوهِ كَأَنَّهُم ... ظَرَابِيُّ غِرْبَانِ بِمَجْرُودَة مَحْلِ