وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَي كَنصْلِ الرُّمْح الزَّاعِبِيّ . وقال غيرُه : الزَّاعِبِيُّ مِنَ الرِّمَاح : الذِي إِذَا هُزَّ تَدَافَعَ كُلُّه كأَنَّ آخِرَه يَجْرِي في مُقَدَّمِه . وزَعِيبُ النَّحْلِ : دَوِيُّها وقد زَعَب يَزْعَب زَعْباً إِذَا صَوَّتَ . زَعَابةُ كَسَحَابَة : ة باليَمَامَة . ومَوْضِعٌ قُرْبَ المَدِينَة ويُضَمُّ في الأَخِير . زُعَابٌ كغُرَابٍ : ع بالمدينة شَرَّفَهَا اللهُ تَعَالى . أَو الصَّوَابُ بالغَيْنِ كما سَيَأْتِي . زُعَيْبٌ كزُبَيْرٍ : اسم . و زِعْبٌ كجِلْدٍ : أَبُو قَبِيلَةٍ وهو زِعْب بْنُ مَالكِ بْنِ خفاف بن امرئِ القَيْس بن بُهْثَةَ بن سُلَيْم . منها مَعْنُ ابْنُ يَزِيد بْنِ الأَخْنَس بْنِ حَبِيب بن جُرَّة بن زِعْبِ بْنِ مَالكِ . قالوا : لِمَعْنٍ ولأَبِيه يَزيد صُحْبَةٌ ويقال : شَهِد هو وأَبُوهُ وابنُه بدراً وأَنكره أَبو عُمر وشَهِد مَعْنٌ يوم المرج مع الضحَّاك بن قَيْس الفِهْرِيّ . وفي اللباب : وبنو زِعْب هي التي أخذت الحاجّ سنة 545 ه فهلك منهم خَلْقٌ كثير قَتْلاً وجُوعاً وعَطَشاً ثم رماهم الله بالعِلَّة والذُّلِّ إِلى الآن انتهى التَّزَعُّبُ : النَّشَاطُ والسُّرْعَةُ . والتَّغَيُّظُ . والإِكثارُ . وتَزَعَّبَ الرجُلُ إِذا نَشِط وأَسْرَعَ . وتَغَيَّظ . و تَزَعَّبَ في أَكْلِه وشُرْبِه : أَكْثَر . تَزَعَّبَ القومُ المالَ : جَعَلُوه زُعْبَةً زَعْبَةً أَي اقْتَسَمُوه . وأصل الزَّعْبِ : الدَّفْعُ والقَسْم . والزُّعْبُوبُ بالضَّمِّ وقد سقَطَ من بَعْضِ النُّسَخ هذا الضَّبْط وهو اللَّئيمُ القَصِيرُ من الرجال كالأَزْعَبِ قاله ابْنُ السِّكِّيت . ج زُعْبٌ بالضَّمِّ . إِن كان جَمْعاً للأَزْعب فلا شُذُوذ فإِنه كأَحْمَر وحُمْر وإِن كان لزُعْبُوب كما هو صَرِيحُ قَوْل المُؤَلِّف هو شَاذٌ ؛ لأَنه على غَيْرِ قِياس . وأَنشد ابن السِّكِّيت : .
من الزُّعْبِ لم يَضْرِب عَدُوّاً بِسَيْفِه ... وبالفَأْسِ ضَرَّابٌ رُءُوسَ الكَرَانِفِ والأَزْعَبُ : الغَلِيظُ . يقال : وَتَرٌ أَزْعَبُ وذَكرٌ أَزْعَبُ أَيْ غَلِيظٌ . وزُعْبُبٌ كقُنْفُذٍ : اسم . وزُعْبَةُ بالضم : اسم حِمَارٍ معروف . قال جَرِير : .
" زُعْبَةَ والشَّحَّاجَ والقُنَابِلاَ قلت : ولَعَلَّه مُصَحّف وقد يَأْتِي في الغَيْنِ . والزَّاعِبُ : الهَادِي وفي بعض النسخ : الدَّاهِي وهو غَلَط السَّيَّاحُ في الأَرْض وأَنشد لابن هَرْمَة : .
" يَكَادُ يَهْلِكُ فِيهَا الزَّاعِبُ الهَادِي وفي حَوَاشِي بَعْضِ نُسَخِ الصِّحاح المَوْثُوقِ بها . وزُعْبَانُ : اسمُ رَجُل . أَبو عُبَيْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ نِعْمَةَ بنِ مَحْمُودِ بْنِ زَعْبَانَ الأَنْصَارِيّ عُرف بالسّقاوِيّ شَيْخ تَدْمُر شَاعِرٌ مُتَأَخِّر قال الذَّهَبِيُّ : كَتَبْتُ عَنْه . وفي لسان العرب : ورَوَى أَبُو تُرَاب عَنْ أَعْرَابِيٍّ أَنَهُ قَالَ : هذَا البَيْت مُجْتَزِئٌ بزَعْبِه وزَهْبِه أَي بِنَفْسِهِ والزَّعُوبَةُ هي الرَّاعُوفَةُ : صَخْرةٌ تكُونُ في أَسفَلِ البِئْرِ إذا حُفِرَت هكذا هُوَ في اللِّسان وأَنا أَخشى أَن يكونَ تَصْحِيفَ الرَّاعُوثَةِ .
زعرب .
ومم يستدرك عليه : الزُّعْرُبُ كقُنْفُذ : القَصِيرُ الدَّاهِيَةُ مِنَ الرِّجَالِ .
زغب .
الزَّغَبُ مُحَرّكة : الشُّعَيْرَاتُ الصُّفْرُ على ريش الفَرْخ وقيل : هو صِغَار الشَّعَر والرِّيشِ ولَيِّنُه وقيل : هو دُقَاقُ الرِّيش الّذي لاَ يَطُولُ ولا يَجُودُ . والزَّغَبُ : ما يَعْلُو رِيشَ الفَرْخِ أَوْ أَوَّلُ مَا يَبْدُو مِنْهُما أَي مِنْ شَعَر الصَّبِيّ والمُهْرِ وَرِيشِ الفَرْخ واحِدَتُه زَغَبَةٌ قال : .
كَانَ لَنَا وَهْوَ فُلُوٌّ نرْبَبُهْ ... مُجَعْثَنُ الخَلْقِ يَطِيرُ زَغَبُهْ والفِرَاخُ زُغْبٌ . قال أَبُو ذُؤيْب : .
تَظَلُّ عَلَى الثَّمْرَاءِ منها جَوَارِسٌ ... مَرَاضِيعُ صُهْبُ الرِّيشِ زُغْبٌ رِقَابُها