وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وخُبَيْبٌ كزُبَيْرٍ ابنُ يَسَافٍ ويقالُ أَسَافِ بنِ عُتْبَةَ بنِ عمرٍو الخَزْرَجِيُّ وخُبَيْبُ بنُ الأَسْوَدِ الأَنصاريُّ قال عَبدانُ : هُوَ بَدْرِيٌّ وخُبَيْبُ بنُ الحَارِثِ هكذا قاله ابنُ شاهِينَ وقال أَبو موسى : هو بالجيم وخُبَيْبُ بنُ مالكٍ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ وأَبُو عَبْدِ اللهِ خُبَيْبٌ حَلِيفُ الأَنْصَارِ الجُهَنِيُّ صَحَابِيُّونَ وخُبَيْبُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ أَبُو سُلَيْمَانَ الكُوفِيُّ مجهولٌ مِن السابعةِ وخُبَيْبُ بنُ عبدِ اللهِ بن الزُّبَيْرِ وقد تقدّم وبِهِ كانَ يُكْنَى وَالدُه ثِقَةٌ عَابدٌ من الثالِثَةِ مات سنةَ ثلاثٍ وتسعِينَ وابنُ أَخِيهِ خُبَيْبُ بنُ ثابتٍ الجَوَادُ الفَصِيحُ وهو ابنُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ من وَلَدِه المُغِيرَةُ وَلاَّهُ المَهْدِيُّ عَلَى المَدِينَةِ وابنُ عَمِّهِ خُبَيْبُ بنُ الزُّبَيْرِ بنِ عبدِ الله ابنِ الزُّبيرِ وخُبَيْبُ بنُ عبدِ الرحمن بنِ خُبَيْبِ بن يَسَافٍ أَبُو الحَارِثِ المَدَنِيُّ شيخُ مالكِ بنِ أَنَسٍ ثِقَةٌ مِنَ الرابعةِ ومُعَاذُ بنُ خُبَيْبٍ الجُهَنِيُّ وأَبُو خُبَيْبٍ العَبَّاسُ بنُ أَحْمَدَ البِرْتِيُّ بالكَسْرِ مُحَدِّثُونَ وفَاتَه في الصَّحابةِ خُبَيْبُ بنُ عَدِيٍّ الشَّهِيدُ وفي المُحَدِّثِينَ : مُعَاذُ بنُ عبدِ اللهِ ابنِ خُبَيْبٍ الجُهَنِيُّ وعنه مُسْلِمُ بنُ خُبَيْبٍ رَوَوُا الحَدِيثَ ومُحَمَّدُ بنُ إبراهيم بنِ خُبَيْبِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ سَمُرَة رَوَى عنه مَرْوَانُ بنُ جَعْفَرٍ وعَمْرُو بنُ خُبَيْبِ بنِ عَمْرٍو وخُبَيْبُ ابنُ عبدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ عن معاويةَ وعمرُو بنُ خُبَيْبِ بنِ الزُّبَيْرِ نُسِبَ إلى جَدِّهِ وهو خُبَيْبُ بنُ ثابِتِ ابنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ قاله ابن بكر وابنُه الزُّبيرُ حَدَّثَ عن هِشَامِ ابنِ عُرْوَةَ وخُبيْبٌ مَوْلَى الزُّبيرِ بنِ العَوَّامِ رَوَى عن مَوْلاَهُ .
خ ب ج ب .
الخَبْجَبَةُ بالخاءِ المعجمةِ وبعدَ الباءِ جِيمٌ أَهمله الجماعة كلهم وهو اسْمُ شَجَرٍ حُكِيَ ذلك عَنْ أَبِي القاسِم السُّهَيْلِيِّ في الرَّوْضِ ومِنْه بَقِيعُ الخَبْجَبَةِ كما يقولونُ : بَقِيعُ الغَرْقَدِ بالمَدِينَةِ المُشَرَّفَةِ على ساكِنها أَفضلُ الصلاةِ والسلامِ وإنَّمَا سُمِّيِ به لأَنَّه كانَ مَنْبِتَهَا كَمَا كانَ مَنْبِتَ الغَرْقَدِ أَوْ هُوَ بجِيمَيْنِ كما أَشَرْنَا لذلك في ج ب ب فراجعْه وقد أَعادَه المصنفُ أَيضاً في ب ق ع كما سيأْتي .
خ ت ر ب .
خُتْرُب كقُنْفُذٍ أَهمله الجوهَريّ وقال ابن دريد هو : ع .
وخَتْرَبَه : قَطَّعَهُ تَقْطِيعاً وخَتْرَبَه بالسَّيْفِ عَضَّاهُ أَعْضَاءً .
خ ث ع ب .
الخُنْثَعْبَةُ مُثَلَّثَةَ الخَاءِ والثَّاءُ المُثَلَّثَةُ مفتوحةٌ مع التثليثِ وكذلك الخُنْثُعْبَةُ بضَمَّتَيْنِ أَي بضَمِّ الخَاءِ والثاءِ هي : النَّاقَةُ الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ قال سِيبويهِ : النونُ في خنْثَعْبَة زائدةٌ وإن كانت ثانيةً لأَنَّهَا لو كانت كجِرْدَحْلٍ كانت خُنْثَعْبَة كجُرْدَحْلٍ وجُرْدَحْلٌ بناءٌ معدومٌ وقد أَعاد المؤلفُ هذه المادةَ في النون لأَجلِ التَّنْبِيه كما يأْتي .
والخِنْثَعْبَةُ : اسْمٌ للاسْتِ عن كُرَاع .
خ د ب .
خَدَبَه بالسَّيْفِ يَخْدبهُ خَدْباً ضَرَبَه أَوْ خَدَبَه : قَطَعَه قاله أَبو زيد وأنشد : .
بِيضٌ بِأَيْدِيهِمُ بِيضٌ مُؤَلَّلَةٌ ... لِلْهَامِ خَدْبٌ ولِلأَعْنَاقِ تَطْبِيقُ وقِيلَ : خَدَبَ إذا قَطَعَ اللَّحْمَ دُونَ العَظْمِ . في التهذيب : الخَدْبُ : الضَّرْبُ بالسَّيْفِ يَقطع اللحمَ دون العَظْم أَوْ هُوَ أَيِ الخَدْبُ : ضَرْبٌ في الرَّأْسِ ونحوِه والخَدْبُ بالنَّابِ : شَقُّ الجِلْدِ مع اللَّحْمِ ولم يُقَيِّدْه في الصحاح بالنَّابِ والخَدْبُ : العَضُّ وخَدَبَتْهُ الحَيَّةُ تَخْدبُهُ خَدْباً : عَضَّتْهُ والخَدْبُ : الكَذِبُ وقد خَدَبَ خَدْباً : إذا كَذَبَ والخَدْبُ : الحَلْبُ الكَثِيرُ فيمَا يُقالُ نقله الصاغانيُّ