وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والتَّجَابُّ مِنْ بَابِ التَّفَاعُلِ أَنْ يَتَنَاكَحَ الرَّجُلاَنِ أُخْتَيْهِمَا نقله الصاغانيُّ .
وجَبَّانُ مشددةً : ة بالأَهْوازِ نقله الصاغانيُّ .
وقَدْ جَبْجَبَ إذَا سَمِنَ وجَبْجَبَ إذَا سَاحَ في الأَرْضِ عِبَادَةً وجَبْجَبَ إذَا اتَّجَرَ في الجَبَاجِبِ .
وأَحْمَد بن الجَبَّاب مُشَدَّدَة : مُحَدِّثٌ لا يخفى أنَّه الحافِظُ أَبو عُمَرَ أَحمدُ بنُ خالدٍ الأَنْدلُسيُّ المتقدِّمُ ذِكرُه فذِكرُه ثانياً تكرارٌ .
وجُبَيْبٌ كزُبَيرٍ هو أَبو جُمُعَةَ الأَنْصَارِيُّ ويقال الكِنَانِيُّ ويقال القارِيّ قيل : هو جُبَيْبُ بنُ وَهْبٍ بالجيم وقيل : ابن سَبُعٍ وقيل : ابن سِبَاعٍ قال أَبو حاتم : وهذا أَصَحُّ له صُحْبَةٌ نزل الشام روى عنه صالحُ بن جُبَيْرٍ الشامِيّ أَو هو بالنُّونِ كما قاله ابن ماكُولا وخَطَّأَ المستغفريَّ .
ومما يستدرك عليه : ابنُ الجُبَيْبِيِّ نِسْبةٌ إلى جَدِّه جُبَيْبٍ هو أَبو جعفر حَسَّانُ بنُ محمدٍ الإِشبِيلِيُّ شَاعِرُ غَرْنَاطَةَ .
والجُبَّةُ : مَوْضِعٌ في جبَلِ طَيِّىءٍ جاءَ ذِكرُهَا في قول النَّمِرِ بن تَوْلَبٍ .
وجَبَابٌ كسَحابٍ : مَوضعٌ في دِيَارِ أَوْدٍ . واسْتَجَبَّ السِّقَاءُ : غَلُظَ واسْتَجَبَّ الحُبُّ إذا لم يَنْضَحْ وضَرِيَ .
وجُبَيْبُ بنُ الحارِث كزُبَيرٍ : صَحَابيٌّ فَرْدٌ .
والأَجْبَابُ : وَادٍ وقيل : مِيَاهٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ تَلِي مَهَبَّ الشَّمَالِ وقال الأَصمعيّ : هي من مياهِ بَنِي ضَبِينَةَ ورُبَّمَا قِيلَ له : الجُبُّ وفيه يقول الشاعر : .
أَبَنِي كِلابٍ كَيْفَ يُنْفَى جَعْفَرٌ ... وَبَنُو ضَبِينَةَ حَاضِرُو الأَجْبَابِ والجُبَاجِبَةُ : مَاءَةٌ في دِيارِ بنِي كلابِ ابنِ ربيعةَ بنِ قُرْطٍ عليها نَخْلٌ وليس على مِياهِهم نَخْلٌ غيرُهَا وغيرُ الجَرْوَلَةِ .
ج ت ب .
جُتَاوِبُ بالضَّمِّ وبالمُثَنَّاةِ الفَوْقِيَّةِ أَهمله الجَمَاعَةُ وقال الصاغانيّ : هو ع قُرْبَ مَكَّةَ حَرَسَهَا الله تعالى وقال اللَّهَبِيّ .
فالْهَاوَتَانِ فَكَبْكَبٌ فُجُتَاوِبٌ ... فالبَوْصُ فالأَفْرَاعُ مِن أَشْقَابِ ج ح ج ب .
جَحْجَبَ العَدُوَّ أَهمله الجوهريّ وقال ابنُ دريد أَي أَهْلَكَهُ قال رُؤبَة : .
" كَمْ مِنْ عِداً جَمْجَمَهُمْ وجَحْجَبَا وجَحْجَبَ في الشيءِ تَرَدَّدَ و جَحْجَبَ الرجلُ : جَاءَ وذَهَبَ نقله ابنُ دُريد في كتاب الاشتقاق له .
وبَنُو جَحْجَبَى بن كُلْفَة ابنِ عَوْفِ بنِ عمرِو بنِ عوفِ بن مالك ابن الأَوْسِ وهو جَدُّ أُحَيْحَةَ بنِ الجُلاَحِ اليَثْرِبِيّ : حَيٌّ من الأَنْصَارِ ثمَّ من الأَوْسِ وأَنشد العَلَمُ السَّخَاوِيّ في سِفْرِ السَّعَادة .
بَيْنَ بَنِي جَحْجَبَى وبَيْنَ بَنِي ... زَيْدِ فَأَنَّى لِجَارِيَ التَّلَفُ قلت : البَيْتُ لمالكِ بنِ العَجْلاَنِ الخَزْرَجِيِّ ويروى : وبَيْنَ بَنِي عَوْف .
ومما يستدرك عليه : جَحْجَبٌ كجَعفر اسمٌ عن ابن دُريد ج ح د ب .
الجَحْدَبُ : القَصِيرُ يقال : رَجُل جَحْدَب أَي قَصير عن كُرَاع قال : وَلاَ أَحُقُّهَا إنما المعروفُ : جَحْدَرٌ بالراء وسيأْتي ذِكْرُها كذا في لسان العرب .
قلت : فكان ينبغي للمؤلّف الإِشارَةُ إليه وأَعجبُ من هذا ما نَقله شيخُنَا من هَمْعِ الهَوَامعِ في أَبواب الأَبْنيَة أَنَّ الجَحْدَبَ بجيمٍ فحاءٍ ودالٍ مهملتين فموحَّدة : نوعٌ من الجَرَادِ فانظره مع قول المصنف : القَصير مُقْتَصِراً عليه وهذا وهمٌ من كاتب نسخة هَمْعِ الهَوَامِع أَو من شيخنا فإنما هو جُخْدَب بالخاءِ المعجمة وقد ذكره المصنف بلغاته بعد هذه المادة بقليل فالعَجَب منه كيف لم يتنبهْ وسنشرحه إن شاءَ الله تعالى إذا أَتينا هناك بما يُثْلِجُ الصدور : وتعلم به أَن ما ذَهَب إليه من أَوْهامِ السُّطُور .
ومما يستدرك عليه : عبدُ الرحمنِ بنُ جَحْدَبٍ : مُحَدِّثٌ : عن فَضَالَةَ بنِ عُبَيْدٍ .
ج ح ر ب