وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أشعرت الرفقةُ : انفردتْ عن السابلةِ وهي السكة المسلوكة . أشغرَ الحِسابُ عليه : انتشر والصوابُ كما في التهذيب : اشتغرَ عليه حِسابه : انتشر وكثرَ فلم يهتدِ له وذهبَ فُلانٌ يَعدُ بني فُلانٍ فاشتغروا عليهِ أي كثروا . الشغُورُ كصبورٍ : ع بالسماوةِ في البادية . الشُغورُ : الناقةُ الطويلةَ تشغرُ بقوائمها إذا أُخذت لُتركبَ أو تحلب . قال ابن دُريد : الشُّغْرُورُ كعصفورٍ : نبتٌ زعموا . والشُغْرُ بالضم : قلعةٌ حِصينةٌ على رأسِ جبلٍ قُربَ أنطاكيةَ . قلت : ولعلّ منها الحسنَ والحُسينَ ابنيْ أبي شِهابٍالشُّغريّ عن أبي بكرٍ عَتيقٍ الإسكندرانيّ . والشغري كسكري وضبطه بعضهمُ بالمدِّ أيضاً : د أو : ع " أي بلد أو موضع .
قيل الشَّغْري : حجرٌ قُربَ مكةَ كانوا يَركبون منه الدابةَ وقيل : كانوا يقولون : إن كان كذا وكذا أتيناه فإذا كان ذلك أتوه فبالوا عليه وقيل حجرُ الشَّنْغَزي بالزاي والشعْزي بالعين المهملة والزاي في التكملة : الشغري : حجرٌ تَشْغَرُ عليه الكِلابُ أي تَرفع رِجلها فتبول . الشغارُ كسحابٍ : الفارغُ قاله الصاغانيّ . الشغارُ منَ الآبارِ : الكثيرةُ الماءِ للجمعِ والواحدِ وفي النوادرِ : بئرٌ شَغارٌ وبئارٌ شَغارٌ : كثيرةُ الماءِ واسعة الأعطانِ . الشَّغارانِ الحالبان : عِرقانِ في جنبِ الجملَ هكذا في النسخ والصوابُ في جنبيِ الجملِ كما التكملة . الشَّغَّارةُ بالهاءِ والشد : القداحةُ تقدحُ بها النساءُ قاله الصاغانيّ . والشّوغَرُ كجوهرٍ : الموثقُ الخلقِ . الشوغرةُ بهاءٍ : الدوخلةُ . شَغارِ كقطامِ : لقبُ بني فزارةَ بنِ ذُبيانَ كلُّ ذلك من التَّكمِلة .
والشاغُورُ : محلةٌ بدمشقَ معروفةٌ . من أمثالهم : تفرقوا شَغرَ بَغرَ ويُكسرُ أولهما أي في كُل وجهٍ ويقال : هما اسمان جُعلاَ واحداً وبنيا على الفتحِ ولا يقال ذلك في الإقبالِ . واشتغرَ في الفلاةِ إذا أبعدَ فيها . اشتغرَ فُلانٌ علينا إذا تطاولَ وافتخرَ . اشتغرت الإبلُ : كثرت واختلفتْ . اشتغرَ العددُ : كثرَ واتسع أنشد الجوهريّ لأبي النجمِ : .
وعددٍ بخٍّ إذا عُدَّ اشتغرْ ... كعددِ الُّرْبِ تداني وانتشرْ قال الصاغانيّ : والرواية : .
وعددٍ بخٍّ إذا عُدَّ اسطبرّْ ... موجٌ إذا ما قُلتَ يُحصيهِ اشتغرْ كعددِ التُّربِ توالى وانتشرْ اشتغرَ الأمرُ : اختلطَ وقال أبو زيد : اشتغرَ الأمرُ بفلانٍ أي اتسع وعظمَ . وتشغرَ فُلانٌ في أمرٍ قبيح إذا تمادى فيه وتعمقَ . تشغرَ البعيرُ إذا بذلَ الجُهدَ في سيره عن أبي عُبيد أو تشغرَ البعيرُ تشغراً إذا اشتد عدوه ويقال : مرّ يرتبع إذا ضربَ بقوائمه واللبطةُ نحوه ثم التشغرُ فوقَ ذلك . وشاغرةُ والشاغرةُ : ع موضعان . والشاغِرانِ : منقطعُ عِرقِ السرةِ . الشغيرُ كسكيتٍ : الشِّنْظِيرُ وهو السيئُ الخُلقِ قال الصاغانيّ : قال ابنُ دُريد : ليس بثبتٍ . ومما يستدرك عليه : الشغارةُ : هي الناقةُ ترفعُ قوائمها لتضربَ قال الشاعرِ : .
شغارةٌ تفدُ الفصيلَ بِرجلها ... فطارةٌ لِقوائمِ الأبكارِ والشغار : الطردُ . ورفقةٌ مُشتغرةٌ : بعيدةٌ عن السابلةِ . واشتغرت الحربُ بينَ الفريقين إذا اتسعت وعظمت . وأشغرت الناقةُ : اتسعت في السيرِ وأسرعت . والأرضُ لكم شاغرةٌ : واسعةٌ . وقال أبو عمرو : الشغاروُ : العداوةُ . والمشغرُ من الرماحِ كالمطردِ وقال : .
" سناناً من الخطىِّ أسمرَ مِشغرا . واشتغرتْ عليه ضيعته : فشتْ . ومن المجاز : شَغرَ السعرُ : نقصَ .
شغفر .
الشَّغفرُ كجعفرٍ أهمله الجوهري وقال أبو عمرو : هي المرأةُ الحسناءُ . شغفرُ بلا لامٍ : اسمُ امرأة أبي الطوقِ الأعرابيّ أنشد عمروُ بنُ بحرٍ له فيها وكانت وُصفتْ بالقبحِ والشناعةِ : .
جاموسةٌ وفيلةٌ وخنزرُ ... وكلهنَّ في الجمالِ شَغفرُ فجمعها لتشابه .
شفر .
الشُّفْرُ بالضمِّ شُفْرُ العينِ وهو أصلُ مَنبتِ الشعرِ في الجفنِ وليس الشفرُ من الشعر في شيءٍ وهو مُذكر صرح به اللحانيّ والجمع أشفارٌ قال سِبويهِ : لا يُكسر على غير ذلك ويُفتحُ لغة عن كُراع . وقال شَمرٌ : أشفارُ العينِ : مَغْرزُ الشعرِ والشعرُ : الهدبُ