وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي الأساس : استَزْمَرَ فُلانٌ عند الهَوَانِ : صارَ ذَلِيلاً ضَئِيلاً . وبَنُو زُمَيْر كزُبَيْر : بَطْنٌ من العَرَب . وزَيْمَرٌ كحَيْدُر عَلَمٌ . واسمُ ناقة الشَّمَّاخِ وأنشد له ابن دُرَيد في " ع ر ش " : .
ولمَّا رأَيتُ الأمْرَ عَرْشَ هَوِيَّةٍ ... تَسلَّيْت حاجَاتِ النُّفُوسِ بزَيْمَرَا وهكذا فَسَّرَه . وزَيْمَرُ : بُقْعَةٌ بجِبَالِ طَيِّئ . قال امرؤ القيس : .
وكُنْتُ إِذَا ما خِفْتُ يَوْماً ظُلاَمَةً ... فإنَّ لها شِعْباً ببُلْطَةِ زَيْمَرَا وزَيْمُرَانُ بضمّ الميم كضَيْمُرَان : ع . وزَمَّارَاءُ بالفتح مُشَدَّدةً مَمْدُودَةً : ع . قال حَسَّان بن ثابت Bه : .
فقَرَّب فالمَرُّوت فالخَبْت فالمُنَى ... إلى بَيْتِ زَمَّارَاءَ تَلْداً علَى تَلْدِ والزِّمِّيرُ كسِكِّيت : نَوعٌ من السَّمكِ له شَوْكٌ ناتئٌ وَسطَ ظَهْره وله صَخَبٌ وَقْتَ صَيْدِ الصَّيّاد إياه وقَبْضِه عليه وأكثرُ ما يُصْطَاد في الأوْحَالِ وأصُولِ الأشْجَارِ في المِياه العَذْبةِ وازْمأَرَّ : غَضِبَ واحْمَرَّتْ عَيْنَاهُ عند الشِّدَّة والغَضَب لغة في ازْمَهَرَّ عن الفَرّاءُ . ومما يستدرك عليه : عَطِيَّةٌ زَمِرَةٌ أَي قليلة وهو مَجَاز . والزُّمَارُ بالضَّمّ : لغة في زِمَارِ النَّعَام . والزَّوْمَر كجَوْهَرٍ : الجمَاعةُ . والزِّمَار بالكسر : الغِرْسُ على رأْس الولد . وزَمْرَانُ كسَحْبَانَ : مَدينةٌ بالمَغْرِب منها أبو عبد الله مُحَمَّد بن علي بن مَهْدِي بن عيسى بن أحمد الهراويّ المَعروف بالطالب توفى سنة 964 وأخذ عن القُطب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عجال الغزوانيّ المرَّاكِشّي وغيره . وإزميرُ كإِزميل : مدينةٌ بالرُّوم . والزمّارَة : قَرية بمصر . وكَفْرُ زَمّارٍ كشَدّاد : ناحية واسعةٌ من أعْمال قَرْدَى بينها وبين بَرْقَعِيد أربعةُ فراسخَ أو خَمْسَة . ووادِي الزَّمَّار : قُربَ المَوْصل بينها وبين دَيْرِ ميخاَئيلِ وهو مُعِشب أَنِيق وعليه رَابِية عالية يقال لها رَابِيَةُ العُقَاب . قال الخَالِدِيّ : .
ألسْتَ تَرَى الرَّوضَ يُبْدِي لنا ... طَرَائِفَ منْ صُنْعِ آذَارِهِ .
تَلبّسَ مِنْ مَانَخَايَالِه ... حُلِيّاً على تَلِّ زَمَّارِهِ وزَامِرَانُ : قريةٌ على أقلَّ من فَرْسخ من مَدِينة نَسَا . منها أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن إبراهيم بن عيسى الزَّامِرَانِيّ سمع الطَّحاوِيّ والباغَنْدِيّ توفي بها سنة 360 قاله ابنُ عَسَاكِر في التَّارِيخ .
ز م ج ر .
الزَّمْجَرُ كجَعْفَر : السَّهمُ الدَّقِيقُ والصَّواب أنه الزَّمْخَر بالخَاءِ وسيأتي . والزَّمْجرة بهاءٍ : الزَّمَّارَةُ ج زمَاجِرُ وزَمَاجِيرُ . قال ابن الأَعرابيِّ : الزَّمَاجِيرُ : زَمَّارَاتُ الرُّعيْانِ . والزَّمْجَرُ : صَوْتُهَا أَي الزَّمّارِة وهذا بِنَاءً على قَولهم : زَمْجَرَةُ كل شَيءٍ : صَوْتُه . وسَمِعَ أعرابيٌّ هَدِيرَ طَائِرٍ فقال : ما يَعلَم زَمْجَرْتَه إلا اللهُ . والزَّمْجَرة : كَثْرةُ الصِّياحِ والصَّخَبِ والزَّجْر كالغَذْمَرَة . وفُلانٌ ذُو زَماجِرَ وزَمَاجِيرَ حكاه يَعقْوب . والزَّمْجَرة : الصَّوْتُ وخَصَّ بعضُهم به الصَّوتَ من الجَوْف . وقال أبو حَنِيفَة : الزَّمَاجِرُ من الصَّوْت نَحْو الزَّمَازِم الواحِدَة زَمْجَرَةٌ كالزِّمَجْر كسِبَطْر قاله ابنُ الأَعرابيِّ وأنشد : .
" لها زِمَجْرٌ فَوْقَهَا ذُو صَدْحِ وفَسَّره بالصَّوت وقال ثَعْلَب : إنما أرادَ زَمْجَراً فاحتاج فحَوَّل البِناءَ إلى بِنَاءٍ آخرَ . وقال ابنُ سِيدَه : إنَّمَا عَنَى الشاعِرُ بالزِّمَجْرِ المُزَمْجِر كأنَّه رَجُلٌ زِمَجْرٌ كسِبَطْر . وازْمَجَرَّ كاقْشَعَّر : صَوَّتَ أو سُمِعَ في صوتِه غِلَظٌ وجَفَاءٌ كزَمْجَرَ . وزَمْجَرَ الأسَدُ وتَزَمْجَرَ : رَدَّدَ الزَّئِيرَ في نَحْرِه ولم يُفْصِح . وزِمْجارُ بالكسْرِ د وضَبَطَه الصّاغاني بالفَتَّح . ومما يستدرك عليه : رجُلَ زِمَجْرٌ : ماِنعٌ حَوْزَتَه أورَدَه شيخُنَا وَنقل عن بعض أئمّة الصَّرْف زِيادَة مِيمِ هذه المادَّةِ كالتي بعدَها وظاهِرُ المُصَنِّف وجماعة أصالَتُها فتأَمَّلْ . والمُزَمْجِر والمُتَزمْجِرُ : الأسَدُ