وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" وما تَخَلَّفَ من أَخْلاِقِه دَغَرُ والدَّغَر الاقْتِحامُ من غَيرِ تَثَبُّت دَغِرَ عليه يَدْغَر دَغَراً كالدَّغْرَى كالدَّعْوَى وهو الاسْم منه . وعن ابن الأَعرابيِّ : المَدْغَرَةُ بالفَتْح : الحَرْبُ العَضُوضُ التي شِعَارُهَا دَغْرَى بفتح فسُكُون وأَلف التأْنيث ويقال دَغْراً بالتَّنْوِين . والدُّغْرُورُ بالضَّمّ : العِرِّيضُ الفاحِشُ كالدُّعْرُور . ودَغَرَهُ كمَنعَه : ضَغَطَهُ حتّى ماتَ . ودَغَرَ في البيتِ : دَخَل كأَنه دَفَعَ بنَفْسِه . ودَغَرَ عليهم : اقْتَحَمَ من غيرِ تَثَبًّتٍ وهو تَكْرارٌ مع ما قبْله كما لا يَخْفَى . والدَّغْرُ : تَوَثَّبُ المُخْتَلِسِ ودَفْعُه نَفْسَه على المَتَاع ليَخْتَلِسَه ومنه حَدِيث علي Bه " لا قَطْع في الدَّغْرَة " وهو أَخْذُ الشْيءِ اخْتِلاساً وقيل : هو أَن يَمْلأَ يَدَه من الشْيء يَسْتَلِبُه . ولَوْنٌ مُدَغَّرٌ كمُعَظَّم : قَبِيحٌ . قال : .
كَسَا عَامِراً ثَوْبَ الدَّمَامَة رَبُّهُ ... كمَا كُسِيَ الخِنْزِيرُ ثَوْباً مُدَغَّرَاً والصواب أنه بالمُهْلَة وقد تقدَّم قريباً . وصُغَيْرُ - مصِغَّراً بالغَيْن وفي بعض النُّسَخ صُفَيْر بالفاء - ابن دَاغِرٍ من قُرَيْشٍ . وزَعموا فيما يُقَالُ أَن امرأةً قالت لوَلَدِهَا : إِذَا رأَت العَيْنُ العَيْنَ فدَغْرَى ولاصَفَّى ودَغْرَ لاصَفَّ ويُحَرَّكُ ويُمَدّ فيقال دَغْرَى ودَغْرَاءَ وهذه عن الصّغانِيّ . وأنشَدَ ابن دُرَيد لِرُهْمِ بن قَيْس : .
" جَاءَت عُمَانُ دَغَرَى لا صَفَّى .
" بَكْرٌ وجَمْعُ الأَزْدِ حينَ الْتَفَّا ويقال : دَغْراً بفتح فسكون مثل عَقْرَى وحَلْقَى وعَقْراً وحَلْقاً لاصَفّاً . تقول : أَي ادْغَرُوا عليهم اقتحِموا عليهم بَغْتَةً واحمِلُوا ولا تُصَافُّوهم . وقال كُرَاع : خالِطُوهم ولا تُصَافُوهم من الصَّفَاءِ وقد تقدّم . وصَفَّى من المصادر التي آخِرُهَا أَلفُ التَّأْنيث نحو دَعْوَى . ودغَرَ عليه : حَمَلَ . وَذَهَبَ صاغِراً داغِراً أَي ذَلِيلاً داخِراً خاضِعاً .
ومما يستدرك عليه : الدَّغِرُ : الخَبِيثُ المُفْسِد . ويقال هو من الدُّغَّار الدُّعَّار . ومَدْغَرةُ : مدينةٌ بصحراءِ المَغْربِ منها الشَّيخُ الإمامُ المُحَدِّث الشَّرِيف عبدُ الله بن علي بن طاهر بن الحَسَن الحَسَنىّ السِّجِلْماسِيّ حَدَّث عن أَبي النُّعيم رِضَوَانَ الجنويّ . وقرأْتُ في الحَمَاسَةِ لخارِجَةَ بنِ ضِرَارٍ المُرِّيّ : .
أَخِارجَ مَهْلاً أو سَفِهْتَ عَشِيرَةً ... كَفَفْتَ لِسَانَ السُّوءِ أَن يَتَدَغَّرَا وفَسَّروه وقالوا : أَي يَتَعَوَّدَ .
د غ ث ر .
الدَّغْثَر أهَمله الجوهَرِيّ . وقال ابن دُرَيد : هو الأَحْمَقُ لغة في العَيْن المُهْملَة .
د غ ف ر .
الدَّغْفَرُ أهملَه الجَوْهَرِيّ . وقال الصَّغاِنيّ : هو الأَسَدُ الضَّخْمُ المُكتَنِزُ الخَلْقِ الشَّدِيدُ .
د غ م ر .
الدَّغْمَرةُ : الخَلْطُ وقد دَغْمَر عليه الخَبَرَ إِذَا خَلَطَه . والدَّغْمَرةُ : العَيْبُ واللُّؤْم . والدَّغْمَرة : الشَّرَاسَةُ وسُوءُ الخُلُقِ : يقال : في خُلُقِه دَغْمَرةٌ أَي شَرَاسَةٌ ولُؤْمٌ . ورجلٌ دُغْمورٌ بالضَّمّ : سَيِّئُ الثَناءِ عن ابن دُرَيد . وقال غَيْرُه : سَيِّءُ الخُلُقِ . وأَما بالذال المعجمة فهو الحَقُود الذي لا يَنْحلّ حِقْدُه . وسيأْتي . وقد تكون الدَّغْمرة تَخْليطاً في اللَّوْن . قال رُؤْبة : .
" إذَا امْرُؤٌ دَغْمَر لَوْنَ الأَدْرَنِ .
" سَلَّمتُ عِرْضاً لَوْنُه لم يَدْكَنِ قال ابنُ الأَعرابيِّ : الأَدرَن : الوَسِخ ودَغْمَرَ : خَلَطَ . ولم يَدْكَن : لم يَتَّسِخْ . والدَّغَامِرُ : الأَدْناسُ من النَّاس . وخُلُقٌ دُغْمُريٌّ بالضَّمّ ودَغْمَريٌّ بالفَتْح : مَخْلوطٌ . قال العَجَّاج : .
" لا يَزْدَهِيني العَمَلُ المَقْزِيُّ .
" ولا مِنَ الأَخلاقِ دَغْمَرِيُّ والدَّغْمَرِيُّ : السَّيّءُ الخُلُقِ . ودَغْمَرُ كجَعْفر : ة بساحل بحْرِ عُمَانَ مما يَلِي قَلْهَاةَ والمُدَغْمَرُ : الخَفِيُّ . ورجلٌ مُدَغْمَرُ الخُلُقِ : ليس بصافِي الخُلُقِ .
د ف ر