وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال ابن سِيدَه : وقيل : حَبَارُ هنا اسمُ ناقَةٍ قال : ولا يُعْجِبُنِي . والمُحَبَّرُ : كمُعَظَّمٍِ أيضاً : فَرَسُ ثابِتِ بنِ أَقْرَمَ له ذِكْرٌ في غَزْوَةِ مُؤْتَةَ . والحَنْبَريت صَرَّحَ ابن القَطَّاعِ وغيرُه أنه فَنْعِليت فموضعُ ذِكْره هنا وقد ذَكَرَه المصنِّف في التاء بناءً على أنه فَنْعليل ومَرَّ الكلام هناك قالَه شيخُنَا . وبَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ كمُعَظَّمٍ من شُيُوخِ البُخَارِيّ . والمُحَبَّرُ بنُ قَحْذَمٍ عن هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ وابنُه داوودُ بنُ المُحَبَّر مُؤَلِّفُ كتابِ العَقْل . وأَبَانُ بنُ المُحَبَّر واهٍ . قال ابن ماكُولا : وليس بين داوودُ وأبانٍ وبَدَل قَرَابَةٌ . وأبو عليّ أحمدُ بنُ محمّدِ بن المحبَّر شاعرٌ حدَّث عنه محمّدُ بنُ عبدِ السميعِ الواسِطِيُّ .
ومِن المَجَاز : لبِسَ حَبِيرَ الحُبُورُ واسْتَوى على سَرِيرِ السُّرُور . ومحمّدُ بنُ جامعٍ الحَبّارُ يَرْوِي عن عبدِ العزيزِ بنِ عبد الصَّمَدِ . وأبو عبدِ الله محمّدُ بنِ محمدِ بن أحمدَ الحبّارُ شيخُ السَّمْعَانِيِّ : مَنْسُوبان إلى بَيْع الحِبْرِ الذي يُكْتبُ به . وأبو الحَسَنِ محمّدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الله بنِ يعقوبَ بنِ إسماعيل بن عُتْبَة بن فَرْقَد السُّلمِيُّ الوَرّاقُ الحِبْرِيّ ثِقَةٌ ذكرَه الخطيبُ في تاريخ بغداد . وحِبْرانُ بالكسر : جَبَلٌ ذكره البَكْرِيُّ . وحَبِيرٌ كأِمِير : مَوضعٌ بالحِجاز . والحِبَرِيُّ إلى بَيْعِ الحِبَرِ وهي البُرُود سَيْفُ بنُ أَسْلم الكُوفِيُّ حدَّث عن الأعْمَشِ صالحُ الحديثِ .
والحُسَيْنُ بنُ الحَكمِ الحِبْرِيُّ . وأبو بكرٍ محمّدُ بنُ عُثْمَان المُقْرِئُ الحِبَرِيُّ الأصْبَهانِيُّ ترجمه الخطيبُ . والمُحَبِّريُّ بكسر الموحَّدة محمّدُ بنُ حَبِيب اللغويُّ نُسِبَ إلى كتابٍ ألَّفَه سَمّاه المحبِّرَ .
ح ب ت ر .
الحَبْتَرُ كجَعْفرٍ : الثَّعْلبُ نقله الصغانيّ . الحَبْتَرُ : القَصِيرُ كالحَبَيْتَر كسَفَرْجَل وكذلك الحَفَيْتَر بالفاءِ نقله الصّغانيُّ أيضاً . وقَيْسُ بنُ حَبْتَرٍ : تابِعِيٌّ تَمِيمِيٌّ نَهْشَلِيٌّ أسَدِيٌّ يَرْوِي عن ابن مَسْعُود وابنِ عَبّاس وعنه الكُوفِيُّون . الحُبَاتِرُ كعُلاِبطٍ : القاطِعُ رَحِمَه كالأُباتِرِ . والحَبْتَرَةُ : ضُئُولَةُ الجِسْمِ وقلَّتُه عن ابن دُرَيْد ومنه : رَجُلٌ حَبْتَرٌ إذا كان ضَئِيلاً حَقِيراً . والحَبْتَرِيُّ هو عائذُ بنُ أبي ضبٍَّ وفي بعض نُسَخِ كتاب الثِّقَات : أبي حَبِيب وهو تَحْرِيف الكَلْبِيُّ هكذا في النُّسَخ وصَوَابُه : الكَعْبِيُّ كما في ثِقات ابن حِبَّانَ وطَبَقَاتِ السَّمْعَانِيّ مَنْسُوبٌ إلى حَبْتَر : بطن مِن خُزاعَةَ يَرْوِي عن أبو هُرَيْرَةَ رضيَ اللهُ عنه وعنه أبو رُشْدِ بنِ القاسِمِ بنِ عُمَيْرٍ, قلتُ : وحَبْتَرٌ هذا ابنُ عَدِيِّ بنِ سَلُول بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ خُزَاعَة منهم مِن الصَّحابة : بُدَيْلُ بنُ سَلَمَةَ بنِ خَلَفِ بنِ عَمْرِو بنِ مقباسِ بنِ حَبْتَرٍ يُقال فيه : الخُزاعيُّ الكَعْبيُّ السَّلُوليُّ الحَبْتَريُّ ابن أُمّ أَصْرَمَ . وحَبْتَرٌ : اسمُ رجلٍ قال الرَّاعي : .
فأَوْمَأْتُ إيماءً خَفِيفاً لحَبْتَرٍ ... وِللهِ عَيْنَا حَبْتَرٍ أيّمَا فَتَى . وقال أيضاً : .
فأَعْجَبَني من حَبْتَرٍ أنّ حَبْتَراً ... مَضَى غيرَ مَنْكُوبٍ ومُنْصَلَه انْتَضَى . ح ب ج ر .
الحِبْجْرُ كسِبَطْرٍ والحُبَاجِرُ مثلُ عُلابِطٍ و المُحْبَجر ّمثلُ مُسْبَكرٍّ الأخيرَتَان عن التَّكْمِلَة : الغَليظُ من أيِّ نوعٍ كان قالَه أبو عُبَيْدٍ وعَيَّنَه غيرُه فقال : الحِبْجَرُ كسِبَطْرٍ ودِرْهَم : الوَتَرُ الغَلِيظُ قال الرّاجز : .
" أرْمِي علَيها وهْي شَيْءٌ بُجْرُ .
" والقَوْسُ فيها وتَرٌ حِبْجْرُ .
" وهْي ثلاثُ أذْرُعٍ وشِبْرُ . وأنشدَ ابنُ سِيدَه قولَ الرّاجز : .
" يُخْرِجُ منها ذَنَباً حُباجِرَا