وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يقال : تَفَرَّقُوا شَغَرَ بَغَرَ مُحَرَّكَةً فيهما ويُكْسَر أَوّلُهما وكذا شَغَرَ مَغَرَ أي مُتَفَرِّقِين في كلِّ وَجْهٍ وكذا تَفَرَّقَتْ الإبلُ . والبَغْرَةُ : الزَّرْعُ يُزْرَعُ بعدَ المَطَرِ فيَبْقَى فيه الثَّرَى حتى يُحْقِلَ أي يَتَشَعَّبَ وَرَقُه ويَظْهَرَ ويَكْثُرَ . يقال : له بَغْرَةٌ مِن العَطاءِ لا تَغِيضُ أَي دائِمُ العَطَاءِ .
قال أبو وَجْرَةَ : .
سَحَّتْ لأَبْنَاءِ الزُّبَيْرِ مآثِرٌ ... في المَكْرُماتِ وبَغْرَةٌ لا تُنْجِمُ . والبَغَرُ مُحَرَّكَةً : الماءُ الخَبِيث تَبْغَرُ عَنْه الماشِيَةُ أي يُصِيبُهَا البَغَرُ .
البَغَرُ : كَثْرَةُ شُرْبِ الماءِ مصدرُ بَغِرَ الرَّجُلُ والبَعِيرُ كفَرِحَ أو البَغَرُ : داءٌ يأْخُذُ الإبلَ وعَطَشٌ تَشْرَبُ فلا تَرْوَى عن ابن الأعرابيِّ ولو قال في أول التَّرْجَمَةِ : بَغِرَ البَعِيرُ وكذا الرَّجلُ كفَرِحَ ومَنَعَ بَغْراً وَبَغْراً لكانَ أجمعَ للأَقوال وأَلْيَقَ بالاختصارِ الذي هو بِصَدَدِه في سائِرِ الأَحوال .
ومّما يُستَدركَ عليه : ماءٌ مَبْغَرَةٌك يٌصٍيبٌ منه البَغَرُ . وعُيِّرَ رجلٌ مِن قُريْشٍ فقيل له : ماتَ أبوكَ بَشَماً ومَاتَتْ أُمُّكَ بَغَراً . وأَبْغَرُ كأَحْمَدَ : ناحيةٌ بسَمَرْقَنْد فيها قُرىً مُتَّصِلَةٌ منها : أَبو يَزِيدَ خالدُ بنُ بُرْدَةَ السَّمَرْقَنْدِيُّ . والخَضِرُ بنُ بَدْرَانَ بنِ بُغْرَى التُّرْكِيُّ الأَدِيبُ كبُشْرَى كَتَبَ عنه المُنْذِرِيُّ وضَبَطَه .
ب غ ب ر .
البُغْبُورُ بالضَّمِّ أهملَه الجوهَرِيُّ وقال ابن الأعرابيِّ : هو الحَجَرُ الذي يُذْبَحُ عليه القُرْبانُ للصَّنَمِ كذا في التَّكْمِلَة . بُغْبُور : لَقَبُ مَلِكِ الصِّينِ ويُقَال له : فُغْفُور أيضاً .
ب غ ث ر .
البُغْثَرُ : الأحْمَقُ عن ابن دُرَيْدٍ وزاد غيرهُ : الضَّعِيف والأُنثى بغَثَرَةٌ .
وفي التَّهْذِيب : البَغْثَرُ من الرِّجال : الثَّقِيلُ الوَخْمُ عن أبي زَيْد وأنشدَ للحارث بنِ مُصَرِّفِ بنِ الحارثِ بن أَصْمعَ : .
" إنِّي إذا مُحِرُّ قَومٍ حَامَا .
" بَلَلْتُ رِحْمِي واتَّقَيْتُ الذّامَا .
" ولم يَجِدْنِي بَغْثَراً كَهَامَا . البَغْثَرُ : الرَّجُلُ الوَسِخُ من ذلك . البَغْثَرُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ .
بَغْثَرُ بنُ لُقَيْطِ بنِ خالِد بنِ نَضْلَةَ الشاعرُ الجاهليُّ نَسَبَه ابنُ الأعرابيّ . البَغْثَرَةُ بالهاء : خُبْثُ النَّفْسِ تقول : ما لِي أراكَ مُبَغْثِراً . البَغْثَرَةُ : الهَيْجُ والاختِلاطُ يقال : رَكِبَ القومُ في بَغْثَرةٍ أي هَيْجٍ واختلاطٍ . البَغْثَرَةُ : التَّفْرِيقُ يقال : بَغْثَر طعامَه إذا فَرَّقَه . وبُغْثُرٌ الكَلْبِيُّ كعُصْفُرٍ ذَكَره سيفٌ في الفُتُوح . وبَغْثَرَه : بَعْثَرَه أي قَلَبَه وقد تقدَّم .
بَغْثَرَتْ نَفْسُه : خَبُثَتْ وغَثَتْ كتَبَغْثَرَتْ وفي حديث أبي هُرَيْرَةَ : " إذا لم أرَكَ تَبَغْثَرَتْ نَفْسِي " أي غَثَتْ ويُروَى : " تَبَعْثَرَتْ " بالعين وقد تَقَدَّم . وأصْبَحَ فلانٌ مُتَبَغْثِراً أي مُتَمَقِّساً ورُبَّما جاءَ بالعَيْن قال الجوهريُّ : ولا أَرْويِه عن أَحَدٍ .
ب غ ش ر .
بَغْشُورُ بالفَتْح وضَمِّ الشِّينِ المُعْجَمَة أهْمَلَهُ الجَوهَرِيُّ وهو د بينَ هَراة وسَرَخْسَ وقال ابن الأَثِير : بين مَرْوَ وهَراةَ يقال له : بَغْ وبَغْشُورُ قال الصَّغانيّ : بينه وبين هَراةَ خمسةٌ وعشرون فَرْسَخاً وفَعْلُول في الأسماءِ نادرٌ . والنِّسْبَةُ بَغَوِيٌّ على غير قياسٍ فإن القياسَ يَقْتَضِي أن تكونَ بَغْشُورِيٌّ وهو مُعَرَّب كَوْشورَ أي الحُفْرَةُ المالِحَةُ وهذا تعريبٌ غريبٌ فإن بَغْ بالفارسيَّة البُستانُ ولا ذِكْرَ للحُفْرة في الأَصل إلاّ أن يُقال : إن أرضَ البُستانَ دائماً تكونُ مَحْفُورَةً