وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وغيرُ هُمْزٍ ولُمْزٍ للصَّدِيقِ ولا ... يُنْكِي عدُوَّكُمُ مِنْكُمُ أظافِيرُ .
وأنَّكُمْ ما بَطُنْتُمْ لمْ يَزَلْ أبَداً ... مِنْكُمْ على الأقْربِ الأدْنَى زَنَانِيرُ . وأنشد أيضاً : .
أَنْعَتُ أعْيَاراً رَعَيْنَ الخَنْزَرَا ... أَنْعَتُهُنَّ آيُراً وكَمَرَا . الأَيْرُ : ريحُ الصَّبَا وقيل الشَّمَال وقيل : التي بين الصَّبَا والشَّمَال وهي أخبثُ النُّكْبِ كالإيرِ بالكسر أوْرَدَهُ الفَرّاءُ عن الأصمعيِّ في باب فِعْلٍ وفَعْلٍ والأيِّرِ كسَيِّدٍ وكذلك الهَيْر والهَيِّر وأنشدَ يعقوبُ : .
وإنَّا مَسامِيحٌ إذا هَبَّتِ الصَّبَا ... وإنَّا لأيْسارٌ إذا الأيْرُ هَبَّتِ . والأورِ بالضّمّ يقال : ريحٌ إيرٌ وأُورٌ إذا كانت باردةً والأوُورِ كصَبُورٍ عن الفَرّاءِ قال : .
" شَآمِيَةٌ جنْحَ الظّلامِ أوُورُ . وفي اللسان : الإيرُ : ريحُ الجَنُوبِ وجَمْعُه إيَرَةٌ ويقال : الإيرُ : رِيحٌ حارَّةٌ من الأُوَارِ وإنّما صارَتْ واوُه ياءً لِكَسْرةِ ما قبلَهَا . والأَيَارُ كسَحَابٍ : الصُّفْرُ قال عَدِيُّ بن الرِّقاع : .
تِلْك التَّجَارةُ لا تُجِيبُ لِمِثْلِها ... ذَهَبٌ يُباعُ بآنُكٍ وأيَارِ . أيّارُ بالتَّشْدِيدِ : شَهْرٌ قبلَ حَزِيرَانَ مُكَبَّراً . قال شيخُنا : وَقَعَ في كلام سعدي أفندي قبل حزيرَانَ وضَبطَ حُزَيْرَانَ بالتَّصغِير . قال الصغانيّ : وأيّارُ مُعْظَمُ الرَّبِيعِ ويُقال له بالشّام : أيَّارُ الوَرْدِ والصحيحُ أنه بالسُّرْيَانِيَّة وهو الشَّهْرُ الثامن من شُهُورهم بين نَيْسانَ وحَزِيرَانَ .
الإيّارُ بالكَسْر مع التَّشْدِيد : الهَوَاءُ . وفي اللِّسَان : الإيارُ : اللُّوحُ وهو الهَوَاءُ .
والإيرُ كالكِيرِ : القُطْنُ ونُحَاتَهُ الفِضَّةِ نقلَه الصَّغانيّ .
إيرٌ : جَبَلٌ لغَطَفَانَ نَجْدِيٌّ قال عَبّاسُ بنُ عامِرٍ الأصَمُّ : .
على ماءِ الكُلاب وما أَلامُوا ... ولكنْ مَنْ يُزاحِمُ رُكْنَ إيرِ والأُيَارِيُّ بالضّمّ : العَظِيمُ الأيْرِ كما يقال : رجلٌ أنَافِيٌّ : عَظِيمُ الأنْفِ ويُكْنَى به عن كَثْرَةِ أولادِهِ الذكُور قال عليٌّ رضيَ اللهُ عنه : " مَنْ يَطُلْ أيْرُ أبِيه يَنْتَطِقْ به " ضَرَبَ طُول الأيْرِ مَثَلاً لكثرةِ الوَلَدِ والانتطاقَ مَثَلاً للاعْتِضادِ ومِن هذا المعنى قولُ الشاعر وهو السُّرَادِقُ السَّدُوسِيُّ : .
أغاضِبَةٌ عَمْرُو بنُ شَيْبَانَ أنْ رَأَتْ ... عَدِيدِى إلى جُرْثُومَةٍ ودَخِيسِ .
فلو شاءَ رَبِّي كان أيْرُ أبِيكُمُ ... طَوِيلاً كأيْرِ الحارِثِ بنِ سَدُوسِ . قيل : كان له أحَدٌ وعِشرونَ ذَكَراً .
وآرَ الرَّجُلُ حَلِيلَتَه يَؤُورُها ويَئَيِرُهَا أيْراً إذا جامَعَهَا . والمِئْيَرُ على وَزْن مِفْعَلٍ : النَّيَّاكُ أي الكَثِيرُ النَّيْكِ . وأُيَايِرُ بالضَّم : ع بحَوْرَانَ في جهة الشَّمال منه وهو مَنْهَلٌ .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : صَخرةٌ أيَرُّ وصَخرةٌ يَرَّاءُ يُذْكَرُ في ترجمة يرر .
والمَئِيرُ كمَصِير : المَنْيُوك قال أبو محمّدٍ اليَزِيدِيُّ واسمُه يَحْيى بنُ المُبَارَكِ : .
ولا غَرْوَ أنْ كانَ الأُعَيْرِجُ آرَهَا ... وما النّاسُ إلا آيِرٌ ومَئِيرُ . وإيرٌ بالكسر : موضعٌ بالبادية وفي التَّهْذِيب : إيرٌ وهِيرٌ : موضِعٌ بالبادية قال الشَّمّاخُ : .
على أصلابِ أحْقَبَ أخْدَرِيٍّ ... مِن اللائِي تَضَمَّنَهُنَّ إيرُ . وإيرُ بَنِي الحَجّاجِ : مِن مياه بَنِي نُمَيْر وهو بالكسر وأمّا بالفتح فناحيةٌ من المدينة يَخْرُجُون إليها للنُّزهة .
فصل الباء الموحدة مع الراء .
ب أَ ر