وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لعُبَيْدِ بن أيُّوب وهو من لُصوص العرب . بن أيُّوب وهو من لُصوص العرب .
ألم تَرَنِي حَالَفْتُ صَفْرَاءَ نَبْعَةً ... لَهَا رَبَذِيٌّ لَمْ تُفَلَّلْ مَعَابِلُهْ الرَّبَذِيُّ : السَّوْطُ الأَصْبَحِيُّ . في المحكم الرَّبَذُ بالتحريك خِفَّةُ اليَدِ والرِّجَل في العَمَلِ والمَشْيِ . يقال : رَبِذَتْ يَدُه بالقِدَاح كفَرِحَ أَي خَفَّتْ إنه لَرَبِذٌ كَكَتِفٍ قال الأزهريُّ عن الليث : هو الخَفِيفُ القَوائمِ في مَشْيهِ والأصابعِ في عَمله . هو رَبِذُ العِنَانِ : مُنْفَرِدٌ مُنهَزِمٌ كذا عن ابنِ الأعْرَابِيّ وقولُ هِشَامٍ المَرَئِيِّ : .
تَرَدَّدُ فِي الدِّيارِ تَسُوقُ نَاباً ... لَهَا حَقَبٌ تَلَبَّسَ بِالبِطِانِ .
وَلَمْ تَرْمِ ابنَ دَارَةَ عَنْ تَمِيمٍ ... إَدَاةَ تَرَكْتَهُ رَبِذَ العِنَانِ فَسَّرَه بتَركْتَه خَالِياً من الهَجْوِ إنما عَمَلُك أَنْ تَبْكِيَ في الدِّيارِ ولا تَذُبّ عن نَفْسِك كذا في المحكم . ولِثَةٌ رَبِذَة : قَليلةُ اللحْمِ قاله أَبو سعيد وأنشد قوْلَ الأعشى : .
تَخَلْهُ فِلَسْطِيّاً إذا ذُقْتَ طَعْمَهُ ... عَلَى رَبِذَاتِ النِّيِّ حُمْشٍ لِثَاتُها قال : النِّيُّ : اللحم قال الأزهريّ : قلت وروى عن ابْن الأَعْرَابيّ عَلَى رَبِدَات النِّيّ مِنَ الرُّبْدَة السواد . قلت : ويُرْوَي أَيضاً : عَلَى رَبذاتِ الظَّلْمِ ويروي أَيضاً : نَيِّرَات بدل رَبذات . في الأساس : ومن المَجاز : فلان ذُو رَبِذَاتٍ إذا كَانَ كَثِير السَّقَطِ في كَلامِه . عن ابْن السّكّيت الرَّبَاذِيَة كعَلاَنِيَة : الشَّرُّ الّذي يَقَع بين القَوْمِ وأنشدَ لِزيادٍ الطباجِيّ : .
وكانَتْ بَيْنَ آلِ أبِي زِيَادٍ ... رَبَاذِيَةٌ فأَطْفَأَهَا زِيَادُ كذا في التهذيب والمحكم . والمِرْبَاذُ : المِهْذَار المِكْثَار ذو الرَّبِذَاتِ كالرَّبَذَانِيَّ محَرَّكة'ً نقله الصاغانيُّ عن الفراءِ . وأَرْبَذَه : أَي الثوبَ أو الحَبْل : قَطَعَه . أرْبَذَ : اتَّخَذَ السِّيَاطَ الرَّبّذيَّة هكذا في النُّسخ وهي الأصْبَحِيَّةُ مِن السِّياط وفي التهذيب أتَّخَذ السِّيَاطَ الأَرْبَذِيَّة وهي معروفة والأُولى عبارة المحكم والتكملة . والرَّبْذَاءُ كصَحْراءَ : اسم ابْنَة جَرِيرِ بن الخَطَفَى الشاعر المشهور لها ذِكْرٌ وهي أُمُّ أَبي غَرِيبٍ عَوْفِ بن كُسيب ضَبطه الحافظُ بالدال المهملة وجَماعَةٌ آخَرون وأَبو الربْذَاءِ منِ كُنَاهم إن لم يكن مصَحَّفاً من الرَّبْدَاءِ أو الرَّمْداءِ وقد تقدَّما وهو مَوْلَى امرأة وله صحْبة . ومما يستدرك عليه : فَرَسٌ رَبِذٌ ككَتِفٍ : سَرِيعٌ قاله الأزهريّ وفي الأساس : فَرَسٌ رَبِذٌ القوائمِ وله قوائمُ رَبِذَاتٌ . ورَبَذٌ محَرّكة : جَبَلٌ عِنْد الرَّبَذَة قالوا : وبه سُمِّيَتْ قاله البَكْرِيّ . والرِّبَذُ كعِنَب سيُورٌ عند مُقَدَّمِ جَلْزِ السَّوْطِ عن ابن شُمَيْلٍ .
ر ذ ذ .
الرَّذَاذ كسَحَابٍ : المَطَرُ الضَّعيف وهو فوق القِطْقِطِ أو الساكِنُ الدائمُ الصِّغَارُ القَطْرِ كالغُبَارِ أو هو بَعْدَ الطَّلِّ هذه الأقوال الثلاثةُ ذَكرَهَا ابنُ سِيدَه في المحكم وأنشد للراجز : .
كَأَنَّ هَفْتَ القِطْقِطِ المَنْثُورِ ... بَعْدَ رَذَاذِ الدِّيمَةِ الدِّيْجُورِ .
" عَلَى قَرَاهُ فِلَقُ الشُّذُورِ فجَعل الرّذاذَ للدِّيمَةِ واحدته رَذَاذَةٌ . وفي الأساس الرَّذَاذُ بالفتح : مَطَرٌ رَقِيقٌ فَوقَ الطَّلِّ . واقتصر الجَوْهَرِيُّ على القَوْلِ الأوَّلِ وفي المُحْكَم وأمِّا قَوْلُ بَخْدَج يَهجو أبَا نُخَيْلَةَ : .
لاّقَى النُّخَيْلاَتُ حِنَاذاً مِحْنَذَا ... مِنِّى وَشَلاًّ للأعَادِي مِشْقَذَا .
وقَافِيَاتٍ عَارِمَاتٍ شُمَّذَا ... مِنْ هَاطِلاتٍ وابلاً وَرَذَذَا