وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الدَّيْبُوذُ : ثَوْبٌ ذُو نِيَريْنِ وسيأْتي للمصنف في نير ثوْبٌ مُنَيِّرٌ كُمعَظَّم : مَنْسُوجٌ على نِيرَيْنِ وهو مُعَرَّب فارِسيَّته دُوبُوذ بالضّم ونقله الجَوْهَرِيُّ عن ابي عُبيْدةَ وأنشدَ بيتَ الأعشى يَصِف الثَّورَ : .
عَلَيْه ديابوذ تسربل تحته ... ارندج إسكاف بخالط عظلما ديابوذ وديابيذُ قال شيخَنا : والوَجْهَانِ في الجمعِ من مُرَاعَاةِ لُغةِ الفُرْسِ لأَنَّهُ يُوجَد مثلُه في كلامِ العَربِ ورُبَّمَا عُرِّبَ بِدالٍ مُهمَلة أَي نَطقَتْ به العَرَبُ كذلك قاله شيخُنَا .
د و ذ .
الدَّاذِيُّ : شَرابُ الفُسَّاقِ وهو الخَمْرُ وهو على صِيغةَ المَنْسوبِ وليس بِنَسَبٍ كالذي يأْتي بَعدَه ولم يُنَبّه عليه .
د ي ن ب ا ذ .
ونَبْذُ الدِّينَبَاذِ بفتح فسكون وكسرِ الدال المهملة وسكون التحتِية وفتح النون ثُمّ المُوحَّدة وآخره ذال : ع باليَمَن كَثيرُ الجَوْز .
فصل الذال المعجمة مع مثلها .
ذ و ذ .
الذَّاذِيُّ : نَبْتٌ وقيل : شيءٌ له عُنقْوُدٌ مُسْتَطِيلٌ وحَبُّه على شَكْلِ حَبِّ الشعيرِ يُوضَع منه مِقْدَارُ رطْلٍ في الفَرَقِ فَتَعْبَقُ رَائِحَتُه ويَجُود إسْكَارُه قال .
شَرِبْنَا مِنَ الذّاذِىّ حَتَّى كَأنَّنَا ... مُلُوكٌ لَنَا بَرُّ العِرَاقَيْنِ والبَحْرُ قلت : ولذا حَكَم الحُذَّاق باتّحاده مع الّذي قَبْلَه وكَلُّ منهما غيرُ عربِيّ ولا مَعرُوف . وقد جَاءَ عَلَى صِيغة النَّسَب وليس بِنَسَبٍ كالذي قَبْلَه ويقال هذا أيضاً في الخرْداذِيّ الّذي تَقَدَّمَ .
فصل الراء مع الذال المعجمة .
ر ب ذ