وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وَهُنَّ جُنوحٌ لَدى حَاذَة ... ضَوَارِبَ غِزْالَنُهَا بِالجُرُنْ وسَمَّوْا حَوْذَانَ وحَوْذَانَةَ . وأبو حَوْذَانَ مِنْ كُنَاهم وكذا أبو حَوْذٍ .
ح ي ذ .
الحَيْذَوَانُ بفتح الأَوَّل وضمّ الثالث أهملَه الجماعة وهو الوَرَشَانَ طائِرٌ يقال له ساقُّ حُرّ وسيأْتي وقد استدركه الجلال السيوطيُّ في دِيوان الحَيوانِ على الدَّمِيرِيّ .
فصل الخاء المعجمة مع الذال المعجمة .
خ ذ ذ .
خَذَّ الجُرْحُ خَذِيذاً أَهمله الجوهَرِيّ والليث وفي النوادر : إذا سَالَ صَدِيدُه كذا في التهذيب . ومما يستدرك عليه : خَذَّ الجُرْحُ خَذّاً والخَذِيذ أَشْهَرُ . وأَخَذَّ : أصَدّ .
خ ر ب ذ .
مَعْرُوف بن خَرَّبُوذَ بفتح الخاءِ والراءِ المشدَّدةِ وضمّ الباءِ الموحَّدةِ أهملَه الجوهَرِيُّ والجماعة وقال الصَّغانيّ : هو مُحَدِّثٌ لغَوِيٌّ مَكِّيٌّ . ونقَلَ الحافِظ في تَهْذِيب التهذيبِ سكونَ الرَّاءِ أيضاً قال وهو مِن موالِيِ آلِ عُثمانَ صَدُوقٌ رُبَّما وَهِمَ وكان أَخْبِارِيّاً عَلاَّمَةً من الخامِسَة . وبَقِيَ : سالِمُ بن سَرْجٍ أَبو النُّعْمَان . وفي كِتَاب الثِّقَاتِ لابن حبَّان : ويقال ابنُ خَرَّبُوذ والصحيح ابن سَرْج يَروِي عن أُمِّ ضُبَيْبَةَ الجُهَنِيَّة قالت " اخْتَلَفَتْ يَدِي ويَدُ رَسُولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم في الوُضوءِ مِن إناءِ وأحِدٍ " . رواه عنه أُسامة بن زَيدٍ وخارِجَة بن الحارِث المَدَنِيّ . واسمُ أُمِّ ضُبَيْبَة خَوْلَةُ بِنْت قَيْسٍ وهو مَوْلاَها . ونقلَ شَيْخُنَا عن تايخ المَدينَة للسخاوِيّ عن الدار قطْني قال : سَرْجٌ يُعْرَف بِخَرَّبُوذَ وقال الحاكم : من قال ابْن سَرْجٍ فَقَدْ عَرَّبَه ومَن قال ابْن خَرَّبوذ أرَادَ به الإكَافَ بالفَارِسيّة . واسْتَدْرك : سلِيمان ابْن خَرَّبوذ روَى عن شيخٍ من أهل المَدِينةِ عن عبد الرحمن بن عَوْف قال : عَمَّمَنى رسول اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّمَ فَسَدَلَهَا مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ومِن خَلْفِي . قلت . وعبدُ الرحمن بن خرَّبوذ يَرْوِي عن ابْنِ عُمَرَ وأبي هُرَيْرَةَ . وعنه يَعْلَى بن عَطَاءٍ .
خ ر د ذ .
الخَرْدَاذِيُّ : الخَمْرُ أهمله الجماعةُ وسأْتي للمصنّف بعدُ : الدَّاذِيُّ الخَمْرُ فهي إذاً مُركَّبة من الخَرْ والدَّاذِيّ ومعناه : شَرَابُ الحِمَارِ وكان بنْبغِي التنبيهُ عليه كما هو عادتهُ في أمثالِه . ومما يستدرك عليه : خ ر ز ذ .
خُرَّزَاذ بضمّ فتشديد وهو جَدُّ القاضِي أبي بكر أحمدَ بنِ محمود بن زكرِيا بن خُرَّزاذ الأْهوازِيّ ثِقة عن أبي مُسْلِم الكجِّيِّ وغيرِه .
خ ن ذ .
الخِنْذِيذ بالكسْر الطَّويل من الخَيل . الخِنْذيذ : رأْسُ الجَبَل المُشْرِفُ الطويل الضَّخْمُ كذا في المحكم أو شُعْبَةٌ فيه دقيقِيةُ الطَّرَفِ كالخُنْذُوَةِ بالضّم والخُنْذُوَة بإعجام الخاء وإهمالها والجنذوة بالجيم كذا وُجِد في بعْض نُسخ كتَاب سيبويه والجمْع الخناذِي . الخِنْذيذ : الفَحْلُ وأنشدَ الجوهرِيّ قَوْلَ بِشْرٍ : .
وخِنْذيذٍ تَرَى الغُرْمُولَ مِنْه ... كطَيِّ الزِّقّ عَلَّقَه التِّجَارُ الخِنْذِيذ : الخَصِىُّ أيضاً وعليه الأَكثرون وهو ضِد ٌّوعن ابْن الأَعْرَابيّ : كلّ ضَخْمٍ من الخَيْل وغيرِه خِنْذِيذٌ خَصِيّاً كان أَو غَيْرَه وأَنْشَدَ بيْتَ بِشْرٍ . وفي الصحاحِ : وحَكَى أَبو زَيْدٍ : الخَنَاذِيذُ : جِيَادُ الخَيْلِ وأَنْشَدَ قَوْلَ خُفَافِ بن قَيْسٍ : .
" وخنَاذِيذَ خِصْيَةً وفُحُولاَ فَوَصَفَهَا بِالجَوْدَةِ أَي مِنْهَا فُحولٌ ومنها خِصْيَانٌ قال شيخُنا فخرجَ بذلك من حَدِّ الأَضدادِ . قلت :