وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

تَقَلْقَلَ قِدْحٌ بينَ صُدَّينِ أَشْخَصَتْ ... لهُ كَفُّ رامٍ وِجْهةً لا يُريدُهَا والصُّدَّانِ بالضّمّ : شَرْخَا الفَرْقِ كذا في النُّسخ . والصواب : الفُوق . كما هو نصّ التكملة مجازاً عن جانِبَيِ الوادِي . والصَّدُود كَصَبُورٍ المِجْوَلُ نقله الصاغَانيُّ والصَّدُود ما دَلَكْتَهُ على مِرْآةٍ فكَحَلْتَ بِهِ عَيْناً وهذا عن ابن بُزُرْج . وصَدْصَدُ : اسم امرأَةٍ عن الصاغانيّ . وصَدَاصِدٌ كعُلابِطٍ : جَبَلٌ لهُذَيْرلٍ نقله الصاغَانيُّ . وأَصَدَّ الجُرْحُ إِصْدَاداً : قَيَّحَ وصَدَّدَ صَار فيه المِدَّةُ . وزاد في المصباح : صَدِئَ الجُرْحُ كفَرِحَ . والقياس يقتضيه . قاله شيخُنا .
ومما يستدرك عليه : صَدَّ يَصِدُّ صَدّاً : استَغْرَب ضَحِكاً . قال الليث " إذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ " أَي يَضْحكون . والصَّدُّ : الهِجْرَانُ . والصَّدُّ : المرتفِعُ من السَّحَابِ تَراه كالجَبلِ والسِّين أَعلى . والصَّدُّ : شِعْبٌ صَغِير يَسيل فيه الماءُ قاله الضَّبِّيُّ . والصَّدُّ الجانِبُ والصَّدَدُ : الناحِيَةُ . والصَّدَدُ : القَصْدُ . قاله ابن سيده . ويقال : صَدَّ السَّبِيلُ إِذا استَقْبَلَكَ عَقَبَةٌ صَعْبَةٌ فَتَركْتَها وأَخَذْتَ غَيرَها . وتَصدَّيتُ له : أَقْبلتُ عليه . ولاصَّدَّى مَقصور : تِينٌ أَبيضُ الظاهِرِ أَكْحَلُ الجَوْفِ وهو صادِقُ الحَلاوة هذا قول أَبي حَنِيفَة . والصَّدْصَدَة : ضَرْبُ المُنْخُلِ بِيَدِكَ . وصَدّ بالفارسية : اسم للمائة من العَدَدِ . ويقال : لا صَدَدَ لي عن ذلك ولا جَدَدَ أَي لا مانِعَ نقله الصاغانيُّ .
ص - ر - د .
الصَّرْدُ البَحْتُ الخالِصُ من كلِّ شَيءٍ قال أَبو زيد يقال أُحِبُّكَ حُبّاً صَرْداً أَي خالِصاً . وشَرَابٌ صَرْدٌ . وسَقَاه الخَمْرَ صَرْداً أَي صِرْفاً وأَنشد : .
" فإِنَّ النَّبِيذَ الصَّرْدَ إِنْ شُرْبَ وَحْدَهُعلى غيرِ شيءٍ أَوْجَعَ الكِبْدَ جُوعَها وذَهَبٌ صرْدٌ : خالصٌ وكَذِبٌ صَرْدٌ كذلك . وعن أبي عَمْرٍو : الصَّرْد : مَكَانٌ مُرْتَفِعٌ من الجِبَالِ وهو أَبْرَدُهَا . والصَّرْد : مِسْمَار يكون في السِّنان يُشَكُّ بِهِ الرُّمْحُ والتَّحْرِيك فيه أَشْهَرُ قال الراعي : .
منها صَرِيعٌ وضَاغٍ فوقَ حَرْبَتِهِ ... كما ضَغَا تحتَ حَدِّ العامِلِ الصَّرَدُ والصَّرْدُ مِنَ الجَيْشِ : العَظِيمُ تَراه مِن تُؤَدَتِهِ كأَنّهُ سَيْرُه جامِدٌ وذلك لِكَثْرَتِهِ . وهو مَجاز وقد يُوصَف به فيقال : جَيْش صَرْد قالَ خُفَاف بن نَدْبَةَ : .
" صَرْدٌ تَوَقَّص بالأَبدانِ جُمْهورُ ويُحَرَّك وهو معنَى قَولِ النابغَة الجَعْدي : .
بأَرْعَنَ مِثْلِ الطَّوْدِ تَحْسَبُ أَنّهمْ ... وُقُوفٌ لِحَاجٍ والرِّكابُ تُهَمْلِجُ والصَّرْدُ والصَّرَدُ والصَّرِيدُ : البَرْدُ وقيل : شِدَّتُه فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ . قال شيخنا : وصَحَّح جَماعةٌ أَنَّه عَربِيُّ وأَن الفُرْس أَخَذُوه من كلامِ العربِ فوافَقُوهم عليه . صَرِدَ بالكسر يَصْرَد صَرَداً فهو صَرِدٌ من قوم صَرْدَى . قال الليث : الصَّرَدُ : مصدر الصَّرد من البَرْد . والاسم الصَّرْد مَجْزومٌ قال رُؤبةُ : .
" بِمَطَرٍ لَيْسَ بِثَلْجٍ صَرْدِ وفي الحديث : سُئِل ابن عُمَرَ عَمّا يَموتُ في البَحْر صَرْداً فقال : لا بَأْسَ بهِ يعني السَّمَكَ الذي يَموتُ فيه من البَرْدِ . ويَومٌ صَرِدٌ وليلةٌ صَرِدَةٌ : شديدةُ البَرْدِ . ورَجُلٌ مِصْرَادٌ : قَوِيٌّ على البَرْدِ نقلَه الصاغانيُّ ورجل مِصْرَادٌ : ضَعِيفٌ لا يَصْبِر عَلَيْهِ . وفي التَهذيب : هو الذي يَشْتَدُّ عليه البَرْدُ ويقِلُّ صَبْرُه عليه فهو من الأَضداد وقد أَغفلَه المصنّف كصَرِدٍ : ككَتِفٍ يَشْتَدُّ البَرْد عليه . وصَرِدَ الرَّجلُ كفَرِحَ يَصْرَد صَرَداً فهو صَرِدٌ من قَوْم صَرْدَى : وَجَدَ البَرْدَ سَرِيعاً قال الساجع .
" أَصْبَح قَلْبي صَرِدَا .
" لا يَشْتَهِي أَن يَرِدا