وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال المفسِّر : أَنشدني البَيتَ أَبو المبارك الأَعرابيُّ القَحذميّ عن أَبي المَنِيع لنفْسه قال : وما سَمعتُ بهذا الحرف عن أَحدٍ غيره قال : ورأَيتُه في شعرِه بخطّ ابن قُطرب . قال ابن سِيده : وإِنَّمَا أَثبتُّه في الخماسيّ ولم أَحكمْ بزيادة النون لأَنّه نادرٌ لا مادَّة له ولا نظير في الأَبْنية المعروفة وأَحْرِ به أَن يكون في الخُماسيّ كإِنَقَحْل في الثلاثي . كذا في اللّسان .
أَطد .
الأَطَدُ محرّكةً أَهمله الجوهريّ وقال كراع : هي عِيدَانُ العَوْسَج . وقال أَبو عبيد : يقال : أَطَّدَ اللّه تعالى مُلْكَه تأْطِيداً : ثَبَّتَه وأَكّدَه كوَطّده توطيداً .
أَفد .
أَفِدَ كفرِحَ : عَجِلَ وأَسْرَعَ يأْفَدُ أَفَداً فهو أَفِدٌ ككَتِف أَي مُستَعْجِل وأَفدَ الرَّجلُ أَبْطَأَ قال النضْر : أَسْرِعُوا فقد أَفِدْتم أَي أَبطأْتم . قال الصَّغَانيّ : وكأَنّه من الأَضداد . وقد أَفِدَ تَرحُّلنا : دَنَا وأَزِفَ كاستَأْفَدَ وهذه عن الصَّغَانيّ . وفي حديث الأَحنفِ قد أَفِدَ الحَجُّ أَي دَنَا وقَرُبَ . فهو أَفِدٌ كفَرِحٍ أَي عَجِلٌ . وقال الأَصمعيّ امرأَةٌ أَفِدَةٌ أَي عجِلةٌ . والأَفَدُ محرّكَةً : الأَجَلُ والأَمَد . وبهاءٍ : التَّأْخِيرُ قاله النَّضْرُ . ويقال : خَرَجَ فُلانٌ مُؤْفِداً كمُحْسِن وفي بعض النسخ : كمُحدِّث أَي في آخِر الشَّهْرِ أَو في آخِر الوَقْتِ . ومما يستدرك عليه : أُفَيد مصغّراً وَقَعَ في شِعر أَبي أُسَامة بن زُهيرٍ الجُشميّ : .
" دُعِيت إِلى أُفيد قال شيخُنَا قد تَوقَّف فيه كثيرونَ وأَغفَلَ الِّتنبيهَ عليه أَكثرُ أَهل الِّسيَرِ . وقال السُّهَيْلي في الرَّوْض : وهو تصغير وَفْد وهم المُتقدّمون من كلِّ شيْءٍ من ناسٍ أَو خَيْل أَو إِبل وهو اسمٌ للجمع كرَكْب ولذَا جَاءَ تصغيرُه . وقيل إِنه اسمُ مَوضعٍ واللّه أَعلم .
أَكد .
أَكَدَ الحِنْطَةَ : داسَهَا ودَرَسَهَا قاله ابن الأَعرابيّ . وأَكَّدَه تأْكيداً : وَكدَّه إِشارة إِلى أَنّ الهمزة عن واو كما قاله أَئمةُ الصَّرف . وهو بالواو أَفصحُ . قال تعالى " بَعدَ تَوْكِيدِهَا " بل أَنكر بعضهم فيه الهمزة بالكُلي ! ة كما نقلَه عبد اللطيف البغداديّ في اللمع الكافية . والعَهْدُ الأَكِيدُ : الوَثِيقُ المُحكَم . والأَكايدُ والتآكِيدُ وهما شاذَّانِ : سُيُورٌ يُسَدُّ بها القَرَبُوسُ إِلى دَفَّتَيِ السَّرْجِ الواحدة إِكَادٌ ككِتَاب ولا يُعْرَف جمْع فِعَال على أَفَاعِلَ ولا تَفاعيلَ .
أَلد .
الإِلْدَة . بالكسر أَهمله الجوهريُّ وقال الصَّاغانيّ : هي الوِلْدَة مثل إِرْث الهمزة منقلبة عن الواو تخفيفاً قال الشَّنفرَي : .
فأَيَّمْتُ نِسْوَاناً وأَيتَمتُ إِلءدَةً ... وعُدْتُ كما أَبدأْتُ واللَّيْلُ أَلْيَلُ ةتَأَلَّدَ كتبلّد إِذا تَحَيَّرَ . وقولهم أُلِدَ بمعنى وُلِدَ كأُحِيَ في وُحِيَ لغة فيه .
أَمد