وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والسَّبَخَة محرَّكَةً ومسكَّنَةً : أَرضٌ ذاتُ نَزٍّ ومِلْحٍ . ج سِباخٌ . وقد سَبِخَتء سَبَخاً فهي سَبِخَةٌ وأَسْبَخَتِ الأَرْضُ . والسَّبَخُ : المكانُ يَسبَخُ فيُنْبت المِلْحَ وتَسوخُ فيه الأَقدامُ وقد سَبِخَ سَبَخاً . والسَّبَخَةُ : ع بالبَصرَة ومنه فَرَقَدُ بن يَعقُوبَ العابدُ تُفِّيَ سنة 131 ، وفي الحديث أَنه قال لأَنسٍ وذكرَ البصرةَ إِنْ مَرَرتَ بها ودَخَلْتَهَا فإِيّاك وسِبَاخَهَا وهي الأَرض الّتي تَعلوها المُلُوحةُ ولا تَكاد تُنبت إِلاّ بعْضَ الشَّجرِ . والسَبَخَة : مَا يَعْلُو المَاءَ من طُول التَّرْكِ كالطُّحْلُب ونحوه . وسَبَخَ في الَرض : تَبَاعَدَ كسَبَحَ وقد تقدّم . وتَسَبَّخ الحَرُّ والغَضَبُ : سَكَنَ وَفَتَرَ كسبَّخ تَسبيخاً . وأَسْبَخَ في حَفْرِهِ إِذا بَلَغَ السِّبَاخَ تقول : حَفَرَ بِئراً فأَسْبَخَ إِذا انتهَى إِلى سَبَخة .
سخخ .
السَّخَاخٌ كسَحَابٍ : الأَرضُ اللَّيِّنَة الحُرَّةُ كالسَّخَاسِخ . قال أَبو منصور : هو جَمْعُ سَخَاخٍ هَكذا جَمَعه القُطاميّ وقال يَصف سَحاباً ماطراً : .
تَواضَعَ بالسَّخاسِخ مِنْ مُنِيمٍ ... وجَادَ العَيْن وافْتَرَش الغِمَارَا ومَوْضِعٌ بما وَراءَ النَّهْرِ والسَّخّاءُ : الرَّخَّاءُ وهي الأَرضُ اللَّيِّنة الواسِعَة كما تقدّم ج سَخَاخِيّ كرَخَاخِيّ كلاهما بالفتح . وفي النوادر : سَخَّ في الحَفْر والسَّيْر كزَخَّ : أَمعَنَ فيهما . ويقال : لُخَّ في البئر مثْل سُخَّ أَي احْفِر . وسَخَّت الجَرَادَةُ : غَرَزتْ ذَنبَهَا في الأَرضِ لتبيضَ .
سدخ .
انسدخَ على الأَرض : انبسَطَ يقال : ضَرَبَه حتَّى انسَدَخَ . وقد تقدّم انسدج في الجيم فراجعْه .
سربخ .
السَّرْبَخ كجَعْفَرٍ : الأَرضُ الواسِعَةُ وقيل : هي البعيدةُ وقيل : هي المَضِلَّة بفتح الميم وكسر الضّاد وهي التي لا يُهتَدى فيها لطريق . وفي حديث جُهَيش : وكائِنْ قَطَعْنَا إِليكَ من دَوِّيَّةٍ سَرْبَخٍ أَي مفازةٍ واسعَةِ الأَرجاءِ . والسَّرْبَخَة : الخِفَّةُ والنَّزَق محرّكَةً . والمَشْيُ الرُّوَيدُ والمَشْيُ في الظَّهيرَة . وفي النوادر : يقال ظلَلْتُ اليَومَ مُسَرْبَخاً ومُسَنْبَخاً أَي ظَلِلْتُ أَمْشِي في الظَّهيرة . ومَهْمَةٌ سِرْبَاخٌ بالكسر : واسِعُ الأَرجاءِ ومَهْمَةٌ مُسَرْبَخٌ كمسَرْهَد : بَعيدٌ واسعٌ قال أَبو دُوَادٍ : .
أَسْأْدَتْ ليلةً ويَوماً فَلمَّا ... دَخَلَتْ في مُسَرْبَخٍ مَرْدُونِ قال : المَرْدُونُ : المنسوجُ بالسَّرَاب . والرَّدَن : الغَزْل .
سردخ .
السُّرْدُوخُ بالضَّمّ : تَمرٌ يُصَبُّ عَلَيه الماءُ لم يذكره أَحدٌ من الأَئمّة ولا وَجدتُهُ في الأُمّهَات .
سفنخ .
الإِسْفاناخُ بالكسر : نَبَاتٌ م أَي معروف وهو مُعرّب ومن خواصّه أَنّه فيه قُوَّةٌ جاليَةٌ غَسَّالةٌ يَنفَع الصَّدرَ والظَّهْر وهو مُلَيِّن سلخ .
سَلَخَ الإِهابَ كنَصَرَ ومَنَعَ يَسْلَخه ويَسْلُخه سَلْخاً : كَشَطَ عن ذِيهِ . والسَّلْخ : ما كُشِطَ عنه . وسَلَخَ . نَزَعَ يقال : سَلَخَت المرأَة دِرْعَها إِذَا نَزَعَتْه . وهو مجاز قال الفرزدق : .
إِذا سَلَخَتْ عنها أُمَامَةُ دِرْعَها ... وأَعْجَبَهَا رَابِي المَجَسَّةِ مُشْرِفُ والمَسلوخ : شاةٌ سُلِخَ عنها جِلْدُهَا وهي المسلوخةُ أَيضاً . وسَلخَ الشَّهْرُ : مَضَى كانسَلخَ . وسَلَخَ فُلانٌ شَهْرَه يَسْلَخه ويَسْلُخه سَلْخاً وسُلُوخاً : أَمْضَاه وصار في آخِرِه وهو مَجاز . وفي التَّهذيب : يقال سَلَخْنا الشَّهرَ أَي خَرَجْنَا منه فسَلَخْنَا كُلَّ لَيلة عن أَنفُسِنا جزءاً من ثلاثينَ جُزْءاً حتّى تكاملَتْ لَياليه فسلَخْناه عن أَنفُسِنا كلَّه . قال : وأَهْلَلْنَا هِلاَلَ شَهْرِ كَذا أَي دَخَلْنَا فيه ولَبِسْنَاه فنَحْن نَزدادُ كُلَّ لَيلةٍ إِلى مُضِيِّ نِصْفِه لِباساً منه ثم نَسْلخُه عن أَنفُسنا كلَّه . ومنه قَوله : .
" إِذا ما سَلَخْتُ الشَّهْرَ أَهْلَلْتُ مِثْلَهكَفَى قاتِلاً سَلْخَي الشُّهورَ وإِهلالِي وقال لبيدٌ : .
حتَّى إِذَا سَلَخَا جُمَادَى سِتَّةٍ ... جَزْءاً فطَالَ صِيَامُه وصِيَامُها