وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

جَخَّ الرَّجُلُ : تَحوَّلَ مِنْ مكانٍ إِلى مكان آخَرَ . وقال الفرّاءُ في حديث البَرَاءِ بن عازب : أَنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم كان إِذا سَجَد جَخَّ قال شَمِرٌ : يقال جَخَّ الرَّجلُ في صَلاته إِذا رَفَعَ بَطْنَه . وقيل في تفسيره معنَى جخّ إِذَا فَتَحَ عَضُدَيْهِ عن جَنْبَيْه في السُّجُود وكذلك اجْلَخّ وفي رواية جَخَّي وهو الأَكثرُ كما في النّهاية . وقال ابن الأَعرابيّ : ينبغي له أَن يُجَخِّيَ ويُخَوِّيَ . قال : والتَّجخَية إِذا أَرادَ الرّكوعَ رَفع ظَهْرَه . وقال أَبو السَّمَيدَعِ : المُجخِّي : الأَفحجُ الرِّجْلين . وجَخَّ بِبَوْلِه : رَمَى به وقيل جَخَّ به إِذا رغَّى به حتى يَخُذَّ به الأَرضَ كذا حكاه ابن دريد بتقديم الجيم على الخاءِ . قال ابن سيده : أُرى عكْس ذلك لُغة . وجَخَّ برجْلِه : نَسَفَ بها التُّرَابَ في مَشْيِه كخَجَّ حكاهما ابنُ دريد معاً قال : وخجَّ أَعلَى . وجَخّ الرجلُ : اضْطَجَعَ مُتمكنّا مُسْتَرخِيا . وجَخَّ جارِيَتَه مَسَحَها أَي نَكحَها كَجَخْجَخَ وتَجَخْجخَ هكذا في النُّسخ والصواب أَنّ في معنى النِّكاح ثلاثَ لُغَات : جَخَّها وجَخْجَخَها وخَجْخَجَهَا وقد تقدّم . وجَخْجَخَ الرّجلُ : كَتَمَ ما في نَفْسِهِ ولم يُبدِه كَخَجْخَج . وجَخْجَخَ : صَاحَ ونَادَى . وفي الحديث إِنْ أَردْت العِزَّ فجَخْجِخْ في جُشَم . قال الأَغلبُ العِجليّ .
إِنْ سَرَّكَ العْزُّ فجَخْجِخْ في جُشَمْ ... أَهْلِ النَّبَاهِ والعَدِيدِ والكَرَمْ قال اللَّيْث : الجَخْجَخَةُ الصِّياحُ والنّدَاءُ ومعنَى الحديث صِحْ فيهم ونادِهم وتَحوَّلْ إِليهم . وقال أَبو الهَيثم : أَي ادْعُ بها تُفاخْرْ معك . وقال أَبو الفضل : وسمعْت أَبا الهَيثم يقول : جَخْجخ أَصله من جَخْ جَخْ كما تقول بَخ بَخ عند تفضيلك الشْيءَ . وجَخْجَخَ إِذا دَخَلَ في مُعْظَمِ الشَّيْءِ وبه فسَّرَ بعضُهُم قَول الأَغْلب العِجليّ . وجَخْجَخَ فُلاناً : صَرَعَه . وجَخْجَخَ وتَجَخْجَخَ إِذا اضطَجعَ وتمكَّنَ واسْتَرْخَى ولا يَخفَى أَنّه مع ما قبلَه تكرارٌ . ويقال في قول الأَغلب العِجليّ : جَخْجِخْ بها أَي ادْخلْ بها في مُعظَمها وسَوَادِهَا الذِي كأَنّه لَيل . وقد تَجخجَخَ اللَّيْلُ إِذا تَرَاكَمَ وتَرَاكَبَ واشتَدَّ ظَلاَمُه . وأَنشد أَبو عبد اللّه : .
لمَنْ خَيالٌ زارَنا مِنْ مَيْدَخَا ... طافَ بنا واللَّيلُ قد تَجَخْجَخا والجَخُّ والجَخَّاخ : الهِلْبَاجَة وقد تقدّم في بابه وهو الوَخْمُ الثَّقِيل الفَدْمُ الأَكُولُ النَّؤومُ . وجَخْ بفتح فسكون بمعنَى بَخْ وقد تقدّم عن أَبي الهيثم ما يُفسّره . ومما يستدرك عليه : الجَخْجخَةُ : التّعريضُ وبه فُسِّر بعضُ قَولِ الأَغلبِ أَي عَرِّض بها وتَعَرَّضْ لها . والجَخْجَخَة : صَوتُ تكثيرِ الماءِ . وجَخْ زَجرٌ للكَبش وجَخِ جَخِ بالكسر : حكايةُ صَوتِ البطنِ . قال : .
إِنّ الدَّقيقَ يلْتَوِي بالجُنْبُخِ ... حتَّى يَقولَ بَطنُه جَخٍ جَخِ وذكر اللسان هنا : جَخَّت النُّجومُ تَجْخِيَةً وخَوَّتْ تَخْوِيَةً إِذَا مالَت للمَغِيب والصواب ذِكْره في المعتل كما سيأْتي إِن شاءَ اللّه تعالى .
جرفخ .
ومما يستدرك هنا مما ذكره صاحبُ اللسان . جَرْفَخَ الشَّيءَ إِذا أَخذَه بكثرةٍ . وأَنشد : .
" جَرْفَخَ مَيَّارُ أَبي تُمَامَه فليُنظُر جفخ .
جَفَخَ كمَنَعَ وضَرَب يَجْفَخ ويَجْفخ جَفْخاً كجَخَف : فَخَرَ وتَكَبَّرَ وكذلك جَمَخَ عن الأَصمعيّ . فهو جَفّاخ وجَمّاخٌ وذو جَفْخ وذو جَمْخ . وجَافَخَهُ : فاخَرَهُ كجامخه .
جلخ