وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومن المجاز : وَضَحَتِ الإِبلُ باللَّبَن : أَلمَعتْ كذا في الأَساس . ومما يستدرك عليه : الوَضَحُ : بياضٌ غالبٌ في أَلوان الشَّاءِ قد فَشَا في جَميع جَسَدِهَا ؛ والجمْعُ أَوضاحٌ . وفي التهذيب : في الصَّدْرِ والظَّهْرِ والوَجْه يقال له توضيحٌ وقد تَوضَّحَ . وأَوضحَ الرَّجلُ والمرأَةُ : وُلدَ لهما أَولادٌ وُضَّحٌ بيضٌ . وقال ثعلب : هو منْك أَدْنَى واضحة إِذا وَضَحَ لك وظَهَرَ حتّى كأَنّه مُبْيَضٌّ . ورجلٌ واضحُ الحَسَب ووَضَّاحُه : ظاهرُه نَقيُّه مُبْيضُّه على المَثَل . وكذا قولهم : له النَّسَبُ الوضَّاحُ . ووَضَحُ القَدمِ : بَياضُ أَخمَصه . وقال الجُميح : والشَّوْك في وَضَحِ الرِّجْلينِ مَركُوزُ وقال أَبو زيد : من أَين وَضَحَ الرَّاكبُ أَي مِن أَيْنَ بَدَا . وقال غيره من أَين أَوضَحَ بالأَلف . وقال ابن سيده : وَضَحَ الرّاكِبُ : طَلَعَ ومن أَين أَوْضَحْتَ بالأَلف أَي من أَين خَرَجْت عن ابن الأَعرابيّ . وفي التهذيب : من أَين أَوْضَحَ الرَّاكِبُ ومن أَين أَوْضَعَ ومن أَين بَدَا وَضَحُك . وأَوضَحْتُ قَوماً : رأَيْتهم . والواضِح : ضدُّ الخاملِ لوُضوح حالِه وظُهور فَضْلِه عن السَّعْديّ . والوُضَّح : الكَوَاكِبُ الخُنَّسُ إِذا اجْتَمَعَتْ مع الكواكِب المُضيئة من كواكِب المَنازِل سُمِّينَ جميعاً الوُضَّحَ . وعن اللَّحْيَانيّ : يقال : فيها أَوضاحٌ من النّاس وأَوباشٌ وأَسقاطٌ يُعنَى جماعاتٌ من قبائلَ شَتَّى . قالوا : ولم يُسْمَعْ لهذه الحروفش واحداً وقال أَبو حنيفة : " رأَيتُ أَوْضاحاً من النّاس هاهُنا وها هُنا لا واحدَ لها " . وأَبو عبد اللّه محمّدُ بن الحسَيْنِ بن عليّ بن الوَضّاح الأَنباريّ الشاعر حدّث عن أَبي عبد اللّه المَحَامِليّ وأَبو حامدٍ الإِسماعِيليّ وانتقلَ إِلى نَيْسَابُورَ وبها تُوُفِّيَ سنة 345 . وأَبو عُمَرَ عامرُ ابن أسيدِ بن وَاضِحٍ الأَصبهانيّ عن ابن عُيينَة ويحيى القَطَّانِ .
وطح .
الوَطْحُ كذا هو بفتح فسكون في سائر النسخ وهو صَنيعُ المصنّفِ وبخطِّ أَبي سهْل : الوَطَحِ هكذا محرَّكَةً وهو ما تَعَلَّقَ بالأَظلاف ومخالِبِ الطَّيرِ من الطِّينِ والعُرَّة وبخط أَبي زكريّا : من الطِّين والعُرِّ وهو جائزٌّ أَيضاً وأَشباه ذلك واحدته وَطْحَةٌ . وقد وَطَحَه يَطِحُه طِحَةً كعِدَةٍ إِذا دَفَعَه بيدَيْهِ عَنِيفاً أَي في عُنْفٍ كما في بعض كُتب الغريب . والقَومُ تَوَطَحُوا إِذا تدَاوَلُوا الشَّرَّ بَيْنَهُم أَو تَوَاطَحُوا إِذا تقَاتَلُوا وبه فسّر قول الحَكَم الخُضْرِيّ .
لَذٍّ بأَفْوَاهِ الرُّواةِ كأَنّمَا ... يَتَوَاطَحُونَ به على الدِّينارِ وقال أَبو وجزة : .
" تُفرِّجُ بين العَسكرِ المُتَوَاطِحِ وتَواطَحَت الإِبلُ على الحَوْضِ إِذا ازْدَحَمَتْ عَلَيْه . والوَطِيحُ كشَرِيف : حِصْنٌ بخَيْبَرَ وستأْتِي عدّةُ حصونِ خيبرَ في خ ب ر .
وقح