وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

واستَنكَحَ في بني فُلانٍ : تَزوّجَ فيهم : كذا في اللسان . وأَنكحَه المرأَة : زَوّجَه إِياها . وأَنكَحَهَا : زَوَّجهَا . والاسمُ النُّكح والنِّكح بالضمّ والكسر لُغتان . قال الجوهريّ : وهي كلمةٌ كانت العرب تَتزوَّج بها . ونِكْحُها الّذِي يَنكِحها وهي نِكْحتُه كلاهما عن اللِّحْيانيّ . ورَجُلٌ نُكَحَة كهُمْزَةٍ ونُكَحٌ بغير هاءٍ : كَثِيرُهُ أَي النّكاح المراد به هنا التّزويج . وفي حديث مُعَاوِيَةَ : " لسْتُ بنُكَحٍ طُلَقةٍ " أَي كثير التَزويج والطَّلاق . وفُعَلَةٌ من أَبْنيةِ المبالغة لمن يَكثُر منه الشّيْءُ . وقال أَبو زيد : يقال : إِنّه لنُكَحَةٌ من قَوْمٍ نُكَحَاتٍ إِذا كان شديدَ النِّكاح . وفي اللسان : وكان الرَّجلُ في الجاهليّة يأْتِي الحيَّ خاطباً فيقوم في ناديهم فيقول : خِطْبٌ أَي جِئْت خاطِباً فيقال له : نِكْحٌ أَي قد أَنْكحناك إِيَّاها . ويقال نُكْحٌ إِلَّا أَنْ نِكْحاً هنا ليوازِنَ خِطْباً وقَصَرَ أَبو عبيدٍ وابنُ الأَعرابيّ قولهم خِطْبٌ فيقال : نِكْحٌ على خبرِ أُمِّ خارجةَ وإِليه أَشار المصنِّف بقوله وكانَ يُقالُ لأُمِّ خارِجَةَ عِنْدَ الخِطْبَة : خِطْب فتقول نِكْح فقالوا أَسْرَعُ مِنْ نِكَاحِ أُمِّ خارِجَة . وقد مرَّ شيءٌ من ذلك في خ ط ب . ومن المجاز : نَكَحَ النُّعاسُ عَيْنَه : غَلَبها كنَاكَها . وكذلك استنكَحَ النَّومُ عَينَه . ومنه أَيضاً نَكَحَ المَطَرُ الأَرضَ وناكَها إِذا اعْتَمَدَ عليها . والنَّكْحُ بالفتح : البُضْعُ وذلك في نَوعِ الإِنسان وقد مرّ ذلك عن ابن سيده . والمَنَاكِح : النِّساء . وفي المثل : إِنَّ المناكِحَ خَيْرُهَا الأَبكارُ . قيل لا مُفردَ له وقيل مُفردُه مَنْكَحٌ كمَقْعَد وهو أَقرب إِلى القياس وقيل مَنكوحةٌ . ويستدرك عليه : ما مرَّ من المصباح في معاني النّكاح ومن المجاز : أَنكَحُوا الحَصَى أَخافَ الإِبل .
نوح .
التَّنَاوُح : التَّقابُل ومنه تَنَاوُحُ الجَبلَين وتناوُحُ الرِّياحِ . وهذا مجازٌ وسيأْتي . ومن المجاز أَيضاً : ناحَتِ المَرْأَةُ زَوْجَهَا إِشارة إِلى تَعديتِه بنفْسه وهو مرجوحٌ وناحَتْ عَلَيْه وهو الرّاجِح تَنُوح نَوْحاً بالفتح ونُوَاحاً بالضَمّلمكان الصَّوت ونِيَاحاً ونِيَاحةً بكسرهما ومَنَاحاً بالفتح مصدرٌ ميميّ ومَنَاحةً . زادَه ابن منظور والاسمُ النِّيَاحَةُ بالكسر . ونِسَاءٌ نَوْحٌ وأَنْوَاحٌ كصَحْب وأَصحاب ونُوَّحٌ بضمّ فتشديد ونَوَائِحُ وهما أَقْيَسُ الجموعِ ونائِحاتٌ . جمْع سَلامة . ويقال : نائحةٌ ذاتُ نِيَاحة ونَوَّاحَةٌ ذاتُ مَناحَةٍ . وكُنّا في منَاحةِ فُلانٍ . المَنَاحة الاسمُ ويُجمَع على المنَاحَات والمَنَاوِحِ . والنَّوائحُ اسمٌ يقعُ على النِّسَاءِ يَجتمعْن في مَنَاحةٍ ويُجمَع على الأَنواح . والمَنَاحَة والنَّوْح : النِّساءُ يجتمعْن للحُزْن . قال أَبو ذُؤَيب : .
فهُنّ عُكوفٌ كنَوْحِ الكَري ... مِ قد شَفَّ أَكبادَهنَّ الهَوِيُّ وجعلَ الزَّمخشريّ وغيرُه النّوائِحَ مَجازاً مأْخُوذاً من التّناوُحِ بمعنى التقابُل لأَنّ بعضهنّ يُقابِل بعضاً إِذا نُحْنَ . واسْتَنَاحَ : ناح فالسين والتاءُ للتأْكيد كاسْتجاب . واسْتنَاحَ الذِّئبُ : عَوَى فأَدْنَتْ له الذِّئابُ أَنشد ابنُ الأَعرابيّ : .
" مُقْلِقَة للمُسْتَنِيحِ العَسَّاسْ يَعنِي الذّئبَ الّذي لا يَستَقِرّ . واستناحَ الرّجُلُ : بَكَى واسْتَبْكَى غَيْرَه . وقول أَوسٍ : .
وما أَنا ممَّنْ يَستَنِيحُ بشَجْوِهِ ... يُمَدُّ له غَرْبَا جَزُورٍ وجَدْوَلُ معناهُ : لستُ أَرضَى أَن أُدفعَ عن حقّي وأُمنَع حَتّى أُحْوَجَ إِلى أَن أَشْكوَ فأَستعين بغَيري . وقد فُسِّرَ على المعنى الأَوّل وهو أَن يكون يَستَنِيح بمعنى يَنوح . ونَوْحُ الحَمَامَةِ : ما تُبْدِيه مِن سَجْعِهَا على شَكْل النَّوْح والفِعْل كالفِعل صَوَّبَ جماعةٌ أَنّه مَجاز والأَكثر أَنّه إِطلاقٌ حَقيقيّ قاله شيخنا . قال أَبو ذؤيب : .
فواللّهِ لا أَلقَى ابنَ عَمٍّ كأَنّه ... نُشَيبةُ ما دامَ الحَمامُ يَنوحُ