وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" كَثَجَ من الطَّعامِ يَكْثِجُ " بالكسر : إِذا " أَكلَ منه ما يَكْفيه " ؛ كذا في التهذيب " أَو " كَثَجَ : إِذا " امْتَارَ منه فأَكْثَرَ " فهوَ يَكْثِج ؛ وهذا عن ابن السِّكِّيت . وقال ابن سِيده : كَثَجَ من الطَّعامِ : إِذا أَكْثَرَ منه حتَّى يمتلِئ .
كجج .
" الكُجَّة بالضّمّ : لُعْبَةٌ " لهم " يأْخذُ الصَّبيّ خِرْقةً فيُدَوِّرُها " ويجعلها " كأَنّها كُرَةٌ " ثم يَتقامَر بها . " وكَجَّ " الصَّبِيُّ : " لَعِبَ بها " . وفي حديث ابن عباس : " في كلِّ شَيْءٍ قِمَارٌ حتى في لَعبِ الصِّبيانِ بالكُجَّة " ؛ حكاه الهَرَوِيّ في الغَريبَين . " والكَجْكَجَةُ : لُعْبَةٌ تُسمَّى اسْتَ الكَلْبةِ " . وفي الحَضَر يقال لها : البُكْسَة ؛ كذا في التهذيب . " وقُتَيبة بن كُجٍّ بالضّمّ بُخاريٌّ مُحدِّث " رَوَى وحَدَّث مات سنة 292 . والكُجّ : هو الجُصّ معُرَّب . وأَبو مُسلم إِبراهيم بن عبد الله بن مُسْلم الكُجِّيّ بنَى دَاراً بالبَصْرة بالكُجِّ فقيل له : الكُجِّيّ لإِكثاره ذِكْرَه . وأَما نَسبُه إِلى الكُشّ فإِن جدّه مُسلِماً هو ابنُ باغر بن كُشّ فهو الكُشّيّ الكُجِّيّ فليُتَنَبَّه لذلك فإِنه رُبما يَتوهَّمُ مَنْ لا معرفةَ له أَن الكُشّ تَعريب كُجّ . أَبو القاسم " يوسفُ بنُ أَحمدَ بنِ كَجّ القاضي بالفتح " : أَحد أَئمَّة الشّافعيّة لما انصرفَ الحافظُ أَبو عَليّ السِّنجيّ من عند أَبي حامدٍ الإِسْفَرايِنيّ اجتازَ به فرأَى عِلْمَه وفَضلَه . فقال : يا أُستاذ الاسمُ لأَبي حامدٍ والعِلْمُ لك ؟ فقال : رفَعَتْه بَغدادُ وحَطَّتْني الدِّينَوَرُ . قَتَلَه العَيّارون بها سنة 405 .
كدج .
" كَدَجَ " بالكاف والدّال المهملة . قال الأَزهريّ : أَهْمله اللّيث . وقال أَبو عمرٍو : كَدَج " الرَّجُلُ " إِذا " شَرِبَ من الشَّرَاب كِفايَتَه " .
كذج .
" الكَذَج " بالذّال المعجمة " محرَّكةً " حِصْنٌ معروفٌ وجَمْعُه كَذَجَاتٌ . وفي التّهذيب : أُهْمِلت وُجوه الكاف والجيم والذّال إِلاّ الكَذَج بمعنى " المَأْوى " وهو " مُعرَّب كَذَه " . ويقال : مِيكَذَه أَي مَأْوَى الخَمْر . ويستدرك عليه : الكَيْذَجُ : بمعنى التُّراب عن كُراع ؛ ذَكَره في التهذيب في آخر ترجمة كثج .
كرج .
" الكَرَجُ محرَّكَة : بَلَد " الأَميرِ المشهورِ بالجُود والشَّجاعة " أَبي دُلَف " بن عيسى بنِ إِدريسَ بن مَعْقِلِ بنِ شَيْخِ بن عُمَيرٍ " العِجْلِيّ " بكسر العين منسوب إِلى عِجْلِ بنِ لُجَيمٍ : قبيلةٍ وهو أَبو دُلَف الذي قِيل فيه : .
إِنَّمَا الدُّنْيَا أَبو دُلَفٍ ... بين بَادِيهِ ومُحْتَضَرِهْ .
فإِذا وَلَّى أَبو دُلَفٍ ... وَلَّتِ الدُّنْيَا على أَثَرِه وتوفي سنة 225 ، وبين الكَرَجِ ونَهَاوَنْدَ مَرّحلتانِ . ونُسب إِليها أَبو الحُسين محمّدٌ الأَصَمُّ وأَبو العبّاس القاضي المُقيم بمكَّةَ ؛ ذكرهم عبد الغنيّ . وقال ابن الأَثير : هي مَدينة بالجَبَل بين أَصبهانَ وهَمَذَانَ ابتدأَ بعِمارتها عيسى ابنُ إِدريسَ وأَتَمَّها ابنُه أَبو دُلَف . " و : ة بالدِّينَوَرِ " . وفي التهذيب : اسم كُورةٍ معروفة . والكَرَجُ أَيضاً : موضع . والكُرَّجُ " كقُبَّرٍ : المُهْرُ " الّذي يُلْعَبَ به " مُعرَّبُ كُرَّهْ " . وقال اللّيث : يُتَّخذ مِثْلَ المُهْرِ يُلْعَب عليه وهو دَخيل لا أَصلَ له في العربيّة . قال جرير : .
لَبسْتُ سِلاَحي والفَرَزْدَقُ لُعْبَةُ ... عليها وِشَاحاَ كُرَّجٍ وجَلاجِلُهْ وقال : .
أَمْسَى الفَرزْدقُ في جَلاجلِ كُرَّجٍ ... بعْدَ الأُخَيْطلِ ضَرَّةً لجَريرِ والكُرَّجِيّ : المُخنَّث " . " والكَرارِجَة : سَمَكٌ خُضْرٌ قِصارٌ كالكُرَيْرِجِ كقُذَعْمِلٍ " . والكُرْجُ بالضّمّ : جِيلٌ من النَّصارَى . ومنهم من جَعلَها ناحيةً من الرُّوم بثُغورِ أَذْرَبيجانَ . " وكَرِجَ الخُبْزُ كفَرِحَ وأَكْرَجَ وكَرَّجَ بالتشديد " وتَكرَّجَ " أَي " فَسَدَ وعَلَتْه خُضْرةٌ " . وعن ابن الأَعرابيّ : كَرِجَ الشيءُ إِذا فَسَدَ . والكارِجُ : الخُبْزُ المُكرَّجُ . وتَكَرَّجَ الطَّعامُ : إِذا أَصابه الكَرَجُ .
كركانج