وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقال أبو عَمرٍو : إذا مُطِرَ العَرْفَجُ ولانَ عُودُهُ قيلَ : قد ثَقَّب عُودُهُ فإذا اسْوَدَّ شيئاً قيلَ : قد قَمِلَ فإذا ازدادَ قليلاً قيل : قد ارْقاطَّ فإذا ازداد شيئاً قيل : قد أدْبَى فإذا تمَّتْ خُوصَتُهُ قيل : قد أخْوَصَ . قال الأزهريّ : ونارُ العَرْفَجِ يُسمِّيها العَرَبُ نارَ الزَّحفَتَينِ لأنّ الذي يُوقِدها يَزْحَف إليها إذا اتَّقدَتْ زَحَف عنها . وذكر أبو عُبَيْدٍ البكريّ : فإذا ظهرَتْ به خُضْرَةُ النَّبَاتِ قيل : عَرْفَجَةٌ خاضبَةٌ .
" والعَرَافِجُ " . بالفتح : " رِمالٌ لا طَريق فيها " .
" ولَيُّ العَرْفَجَةِ : ضربٌ من النِّكاح " . " وعرفجاءُ " بالمدّ " : ع أو ماءٌ لبني عُمَيْل " .
ع ز ج .
" عَزَجَ " عَزْجاً : " دَفَعَ : و " قد يُكنَى به عن النِّكاح يقال : عَزَجَ " الجاريَةَ " : إذا " نَكَحَها . و " عَزَجَ " الأَرْضَ بالمِسْحَاة " : إِذا " قَلَبَها " كأَنّه عاقَبَ بينَ عَزَقَ وعَزجَ .
ع س ج .
" عَسَجَ " يَعسجُ عَسْجاً وعَسَجَاناً وعَسِيجاً : " مَدّ العُنُقَ في مَشْيِه " وهو العَسِيجُ قال جَرير : .
عَسَجن بأَعناقِ الظِّباءِ وأَعْيُنِ ال ... جآذرِ وارْتجَّتْ لَهُنّ الرَّوادفُ ومن ذلك " بَعِيرٌ مِعْسَاجٌ " أو من العَسَج وهو ضَرْب من سَيْرِ الإِبِل .
قال ذو الرُّمَّة يَصِفُ ناقَتَه : .
والعِيسُ مِنْ عاسِجٍ أو واسِجٍ خَبَباً ... يُنْحَزْنَ مِنْ جانِبَيْهَا وهْي تَنْسَلِبُ يقول : الإِبلُ مُسْرِعات يَضْرِبن بالأَرجُل في سَيْرِهنّ ولا يَلْحَقْنَ ناقتي وسيأتي في و س ج .
" والعَوْسَجَة : ع باليمن و " قال أبو عمرٍو : في بلادِ باهِلَةَ " مَعْدِنٌ للفِضَّة " يقال له : عَوْسَجَةُ .
والعَوْسَجَةُ : " شَوْكٌ " . وفي اللسان : شَجَرٌ من شَجَر الشَّوْك وله ثَمَرٌ أحمرُ مُدَوَّرٌ كأنّه خَرَزُ العَقيقِ . قال الأزهريّ : هو شَجَرٌ كثيرُ الشَّوْكِ وهو ضروبٌ : منه ما يُثْمِر ثَمَراً أحمرَ يقال له المُقَنَّع فيه حُمُوضَةٌ . قال ابن سِيدَه : والعَوْسَجُ المَحْضُ يَقْصُر أُنْبُوبُه " ويَصْغُر وَرَقُهُ " ويَصلُب عُودُه ولا يَعْظُم شَجَرُه فذلك قَلْبُ العَوْسَجِ وهو أعْتَقُه . قال ؛ وهذا قولُ أبي حَنيفةَ " ج " أراد الجَمْعَ اللُّغويَّ " عَوْسَجٌ " بلا هاءٍ . قال الشَّمَّاخ : .
مُنعَّمة لم تَدْرِ ما عَيشُ شِقْوةٍ ... ولم تَغْتَزِلْ يوماً على عُودِ عَوْسَجِ ومنه سُمِّيَ الرَّجلُ . قال أعرابيٌّ وأَرادَ الأَسدُ أَن يأْكُلَه فلاذَ بعَوسَجَةٍ : .
يَعْسِجُني بالخَوْتَلَهْ ... يُبْصِرُني لا أحسَبُهْ أراد . يَخْتِلني بالعَوْسَجة يَحْسَبُني لا أُبصِرُه . ويقال : إِن جمْعَ العَوْسَجةِ عَوَاسِج قال الشاعِر : .
" يا رُبَّ بَكْرٍ بالرُّدافَى عَوَاسِجِ .
" اضْطَرَّخُ اللَّيْلُ إلى عَوَاسجِ .
" عَوَاسجٍ كالعُجُزِ النَّوَاسِجِ قال ابن منظور : وإنما حَمَلْنا هذا على أنه جَمْعُ عَوَسَجَة " لا جَمع عَوْسجٍ الذي هو جَمْعُ عوسَجةٍ " لأن جَمْع الجَمْعِ قليلٌ البَتَّةَ إذا أضَفْتَه إلى جمْع الواحدِ .
" وعَسِجَ المالُ كفَرِحَ : مَرِضتْ " - التأْنيث لأنّ المراد من المالِ الإِبلُ خاصَّةً - " من رِعْيَتها " بالكسر . وأحسن من هذا عبارة المُحكم : وعَسِجَ الدَّابَّةُ يَعْسِجُ عَسَجاناً : ظَلَعَ .
" وعَوْسَجُ : فَرَسُ طُفَيلِ بنِ شُعَيثٍ " بالثاءِ المثلثّة مُصَغَّراً .
" والعَوَاسِجُ : قبيلةٌ م " أي معروفة . " واعْسَجَّ الشَّيْخُ اعْسِجاجاً : مَضَى " في حاله " وتَعوَّجَ كِبَراً " .
وذو عَوسَجٍ : موضعٌ قال أبو الرُّبَيْس الثَّعْلَبيّ .
أُحِبُّ تُرابَ الأَرضِ إنْ تَنْزِلي بهِ ... وذا عَوْسَجٍ والجِزْعَ جِزْعَ الخَلائقِ وعَوْسَجةُ : اسمُ شاعرٍ مذكور في الطَّبقات وأَورد له المَيْدَانيّ في الهاءِ قوله : .
هذا أَحَقُّ مَنْزِل ] بِتَرْكِ ... الذِّئبُ يَعْوِي والغُرَابُ يَبْكي استدركه شيخُنا C تعالى .
ع س ل ج