وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فَعَاجَتْ عَلَيْنا من طُوَالِ سَرَعْرَع ... عَلَى خَوْفِ زَوْجٍ سَيِّئِ الظَّنِّ مِعْذَجِ ع ذ ل ج .
" عَذْلَجَ السِّقاءَ : مَلأَه " وقد عَذْلَجْت الدَّلْوَ . " و " عَذْلَجَ " وَلَدَه : أَحْسَنَ غِذَاءه " فهو مُعَذْلَجٌ .
" والولدُ عُذْلُوج " بالضّمّ : حَسَنُ الغِذَاءِ .
" والمُعَذْلَج : المُمْتَلِئُ " قال أبو ذُؤَيب يَصف صيَّاداً : .
له مِن كَسْبِهنّ مُعَذْلَجَاتٌ ... قَعَائِدُ قد مُلِئْنَ من الوَشِيقِ والمُعَذْلَج : " النَّاعِمُ " عَذْلَجَتْه النِّعْمَةُ " الحَسَنُ الخَلْقِ " بفتح الخاءِ ضَخْمُ القَصَبِ " وهي بهاءٍ " امرأَة مُعَذْلَجَةٌ : حَسَنَةُ الخَلْقِ ضَخْمَةُ القَصَبِ .
" وعَيشٌ عذْلاجٌ بالكسر : ناعِمٌ " .
ع ر ج .
" عَرَجَ " في الدَّرَجة والسُّلَّمِ يَعْرُجُ بالضّمّ " عُرُوجاً ومَعْرَجاً " بالفتح " : ارتَقَى " وعَرَجَ في الشيءِ وعليه يَعْرِجُ بالكسر ويَعْرُج بالضّمّ عُرَوجاً أيضاً : رَقِيَ . وعَرَجَ الشيءُ فهو عَريجٌ : ارتفَعَ وعُلا . قال أبو ذُؤَيب : .
كما نَوَّرَ المِصْباحُ للعُجْمِ أمرَهُمْ ... بُعَيْدَ رُقَادِ النَّائمينَ عَريجُ " وعَرَج زيدٌ يَعْرُجُ بالضّمّ " : أصابَه شيءٌ في رِجْله فخَمَعَ وليس بخِلْقَةٍ . فإذا كان خِلْقَةً فَعَرِجُ كفَرِحَ " ومصدره العَرَجُ محرَّكةً . والعُرْجَةُ بالضّمّ " أو يُثَلَّث في غير الخِلْقَة وهو أعْرَجُ بَيِّنُ العَرَجِ من " قَوْمٍ " عَرْجٍ وعُرْجانٍ " . بالضَّمّ فيهما وعَرِجَ بالكسر لا غير : صارَ أَعْرَجَ .
" وأَعْرَجَه اللهُ تعالى " : جعلَه أَعْرَجَ .
وما أشدَّ عَرَجَه . ولا تَقُلْ : ما أعْرَجَه لأن ما كان لوناً أو خِلْقَةً في الجَسَد لا يقال منه : ما أَفْعَلَه إلا مع أشَدَّ .
" والعَرَجَانُ محرّكَةً : مِشْيَتُه " أي الأَعْرجِ .
وعَرَجَ عَرَجاناً : مَشَى مِشْيَةَ الأَعْرجِ بعَرَضٍ فَغَمَز من شيءٍ أصابَه .
" ويقال : " أمرٌ عَرِيجٌ " : إذا " لم يُبْرَمْ " .
" وعَرَّجَ " البِناءُ " تَعْريجاً : مَيَّلَ " فتَعَرَّجَ . وعَرَّج النَّهْرَ : أمالَه . وعَرَّجَ عليه : عَطَفَ . " و " عَرَّجَ بالمكان : إذا " أقامَ " . ومن التَّعَريج على الشيءِ : الإِقامةُ عليه . وعَرَّجَ فلانٌ على المنزل . وفي الحديث : " فلم أُعرِّجْ عليه " أي لم أُقِمْ ولم أَحتَبسْ . " و " عَرَّج : " حَبَس المَطِيَّةَ على المنزل " . يقال : عَرَّجَ الناقَةَ : حَبَسَها . والتَّعْريج أن تَحْبِس مَطيَّتك مُقيماً على رُفقَتك أو لحاجَةٍ " كتَعرَّجَ " . قرأت في التهذيب في ترجمة " عرض " : تعرَّض يا فُلان وتَهجَّسْ وتَعَرَّجْ : أي أَقِمْ .
" والمُنْعَرَج " من الوادي : " المُنْعَطَفُ " منه يَمْنَةً ويَسْرةً كلاهما بفتح العين على صيغة اسم المفعول ووَهِمَ من قال خلاف ذلك . وانْعَرَجَ : انعطفَ . وانعَرَجَ القَوْمُ عن الطّريق : مالُوا . ويقال للطّريق إذا مال : انْعَرَج .
ويقال : مالي عندك عِرْجَةٌ بالكسر ولا عَرْجَةٌ بالفَتْح ولا عَرَجَةٌ محرّكَةً ولا عُرْجَةٌ بالضم ولا تَعَرُّجٌ : أي مُقامٌ وقيل : مَحْبس .
" والمِعْراجُ والمِعْرَجُ " بحذف الألف " والمَعْرَج " بالفَتْح ؛ نقله الجوهري عن الأخفش ونَظَّره بمِرقَاة ومَرْقاة " : السُّلَّمُ " أو شِبْهُ دَرَجةٍ تَعْرُجُ عليه الأرْواحُ إذا قُبِضَتْ يقال : ليس شيءٌ أحسن منه إذا رآه الرُّوحُ لم يتمالكْ أن يَخْرُجَ .
والمِعْرَج : " المَصْعَد " والطَّريق الذي تَصْعَد فيه الملائكةُ جمعُه المَعَارجُ . وفي التنزيل : " منَ الله ذي المَعَارِج " قيل : معارجُ الملائكة : مَصَاعدُها التي تَصعَدُ فيها وتَعْرُجُ فيها . وقال قتادة : ذي المعارج : ذي الفَواضِل والنِّعَم . وقال الفرّاء " ذي المعارج " من نَعْت الله لأن الملائكة تَعْرُجُ إلى الله تعالى فوصَفَ نفسَه بذلك . قال الأزهري : ويجوز أن يُجمَع المِعْراجُ مَعارِجَ والمعراج : السلم ومنه ليلة المعراج والجمع مَعارِجُ ومَعَاريجُ مثل مَفَاتحَ ومفاتيحَ . قال الأخفَشُ : إن شئتَ جعلْتَ الواحدَ مِعْرَجاً ومَعْرَجاً .
" والعَرَجُ محرَّكةً : غَيْبوبةُ الشَّمسِ أو انْعراجُها نحو المَغْرِب " وأنشد أبو عمرٍو : .
" حتى إذا ما الشَّمسُ هَمَّتْ بعَرَجْ