وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وبَجَّه بالعَصَا وغيرِهَا بَجّاً : ضَرَبَه بها عن عِرَاضٍ حَيْثُما أَصابَتْ منه وبَجَّهُ بمَكْرُوهٍ وشَرٍّ وبَلاَءٍ : رَمَاهُ به . وقال المُفَضَّلُ : بِرْذَوْنٌ بَجْبَاجٌ : ضَعِيفٌ سَرِيعُ العَرَقِ وأَنشد : .
" فَلَيْسَ بالكَابِى ولا البَجْبَاجِ وعن أَبي عمرو : جَمَلٌ جُبَاجِبٌ بُجَابِجٌ : ضَخْمٌ . وفي حديثِ عثمانَ رضى الله عنه " إِنّ هَذَا البَجْبَاجَ النَّفَّاجَ لا يَدْرِي أَينَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ " من البَجْبَجَةِ وهي المُنَاغَاةُ . وبَجْبَاجٌ فَجْفاجٌ : كثيرُ الكلامِ . والبَجْبَاجُ : الأَحمَقُ والنَّفّاجُ : المُتَكَبِّر . وفي الأَساس : وهو المِهْذارُ وتقول العربُ : أَقْصِرْ من بَجَابِجِكَ قليلا . وفي التّهذِيبِ والأَساسِ : فلانٌ يَتَبَجَّجُ بفلانٍ وَيَتَمَجَّجُ بالميم إِذا كان يَهْذِى به إِعْجاباً وقال اللِّحْيَانِيّ : أَي يَفْتَخِرُ ويُبَاهِى به . وفي نوادِرِ أَبي زَيْدٍ في قولِ أَعْرَابِيّ من بنى تَمِيم : .
" لما استمرَ بها شَيْحَانُ مُبْتَجِجٌ قال : المُبْتَجِجُ : المُفْتَخِرُ . نقله شيخنا .
ب - ح - د - ج .
ومما فاته : بُحْدُجٌ وهو بالضمّ : اسمٌ وفي أَنساب البَلاذُرِىّ : بُحْدُج بنُ ربيعةَ بنِ سُمَيْرِ بنِ عاتِكِ بن قَيْسٍ من بنى عامرِ بنِ حَنِيفَةَ .
ب - ح - ر - ج .
ب - ح - ز - ج .
" البَحْرَجُ " كجَعْفَرٍ وبُرْثَنٍ كذا ضبطه غيرُ واحد هكذا بالراءِ بعد الحاءِ المهملة . وفي اللّسَان والتهذيب بالزاي قبل الجيم . وضبطه شيخُنا بالخاءِ المعجمة والرّاءِ المهملة وصوّبَه وهو الجُؤْذَرُ وقيل : البَحْرَجُ " ولَدُ البَقَرَةِ " الوَحْشِيّة قال رؤْبةُ : .
" بفَاحِمٍ وَحْفٍ وعَيْنَىْ بَحْرَجِ والأُنثى : بَحْرَجَة . قال ابنُ منظور : رأَيت في حَواشِي بعضِ نُسَخِ الصّحاحِ : البَحْرَجُ من النّاس : " القَصِيرُ البَطِينُ " . البَحْرَجُ أَيضاً " البَكْرُ " . " والمُبَحْرَجُ " بالضم " الماءُ " الحَارّ وفي التّهذيب : هو الماءُ " المُغْلَي النِّهَايَةُ في الحَر " ارة والسَّخِيمُ : الماءُ الذي لا حَارٌّ ولا بارِدٌ وقال الشّمّاخ يصف حِماراً : .
كأَنَّ على أَكْسَائِها من لُغَامِه ... وَخِيفَةَ خِطْمِىٍّ بماءٍ مُبَحْرجِ ب - خ - ت - ج .
ومما يستدرك عليه . بُخْتُجُ كقُنْفُذٍ : في حديث النَّخَعِيّ أُهْدِىَ إِلْيهِ بُخْتُجٌ فكان يَشْرَبُه مَعَ العَكَر " البُخْتُجُ : العَصِيرُ المَطْبُوخُ وأَصله بالفارِسِيَّة ميبخته أَي عَصِيرٌ مَطْبُوخٌ وإِنما شَرِبَه مع العَكَرِ خِيفَة أَن يُصَفِّيَهُ فيَشْتَدَّ ويُسْكِرَ .
ب - خ - د - ج .
" البَخْدَجَةُ " في المَشْيِ : تَفَتُّحٌ وفَرْجَحَةٌ " . يقال : " بَكْرٌ بَخْدَجٌ : سَمِينٌ " بادِن " مَنْتَفِخٌ " . " وَبَخْدَجٌ : اسْمُ " شاعِرٍ .
ب - د - ج .
" أُبدُوجُ السَّرْجِ بالضَّمّ " والدّال المهملة " : لِبْدُ بِدَادَيْهِ " بكسر الموحّدة وفتح الدّالين هكذا في نسختنا وفي النّهاية والنّاموس . أُبْدُوجُ السَّرْج : لِبْدُه وزاد ي الأَخير : ورُوِىَ بالنّون وهو " مُعَرَّبُ أُبْدُود " . وفي التَّكْمِلة : أُبْدُوجُ السَّرْج لِبْدُه و كأَنّه كلِمَةٌ أَعجَميّة وقيل : هو أُبْدُودٌ . وقد جاءَ في حديث الزُّبير : " أَنّه حَمَلَ يومَ الخَنْدَقِ على نَوْفلِ بنِ عبْدِ الله بالسَّيْفِ حتّى قَطَع أُبْدُود سَرْجِه " يعني لِبْدَه قال الخَطّابِيّ : هكذا فَسَّره أَحدُ رُواتهِ قال : ولَسْتُ أَدْرِي ما صِحَّتُه كذا في النهاية .
ب - ذ - ج .
" البَذَجُ مُحَرَّكَةً " : الحَمَلُ وقيل : هو أَضْعَفُ ما يَكُونُ من الحُمْلانِ وفي الحديث : " يُؤْتَى بابنِ آدَمَ يَومَ القيَامَةِ كأَنَّه بَذَجٌ من الذُّلِّ " . الفرَّاءُ : البَذَجُ " : ولَدُ الضَّأْنِ كالعَتُودِ من " أَولادِ " المَعزِ " وأَنشد لأَبي مُحْرِزٍ المُحَارِبِيّ واسمُه عُبَيْد : .
" قد هَلَكَتْ جارَتُنا من الهَمَجْ .
" وإِنْ تَجُعْ تَأْكُلْ عَتُوداً وبَذَجْ قال ابنُ خَالَوَيْه : الهَمَجُ هنا : الجُوعُ قال : وبه سُمِّىَ البَعُوضُ لأَنّه إِذا جاعَ عاشَ وإِذا شَبِعَ ماتَ " ج بِذْجانٌ بالكسر " .
ب - ذ - ر - ج