وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومما يستدرك عليه : ما في النهاية في الحديث : " لما جاءَ نَعِىُّ عُمَرَ رضى الله تعالى عنه إِلى المَدَائِنِ أَرِجَ النّاسُ " أَي ضَجُّوا بالبكاءِ قال : وهو من أَرِجَ الطِّيبُ إِذا فاحَ . وأَرَّجَ بالسَّبُعِ كهَرَّجَ : إِما أّن تكونَ لغة وإِما أَن تكون بدلاً . وأَرَجَ الحَقَّ بالبَاطِلِ يَأْرِجُه أَرْجاً : خَلَطَه . وأَرَّجَ النّارَ وأَرَّثَها : أَوْقَدَهَا مُشَدَّدٌ عن ابن الأَعرابيّ . والأَيارِجة : دواءٌ وهو معَرّب .
أ - ز - ج .
" الأَزَجُ مُحَرَّكَةً : ضَرْبٌ مِنَ الأَبْنِيَةِ " وفي الصّحاحِ المِصْبَاحِ واللِّسان الأَزَجُ : بَيْتٌ يُبْنَى طُولاً ويقال له بالفارسة : أوستان " ج : آزُجٌ " بضمّ الزّاي " وآزَاجٌ " قال الأَعشَى : .
بَنَاه سُلَيْمَانُ بنُ دَاوُودَ حِقْبَةً ... له آزُجٌ صُمٌّ وطَىٌّ مُوَثَّقُ " وإزُجٌ كَفِيَلَةٍ " . " وبابُ الأَزَجِ مُحَرَّكَةً : مَحَلَّةٌ كبيرةٌ " ببغدادَ " وقد نُسِب إليها جماعة من المُحَدِّثِين . " وَأَزَّجَهُ تَأْزِيجاً : بناهُ وطَوَّلَهُ " . أَزَجَ الرَّجلُ " كنَصَر وفَرِحَ أُزُوجاً " بالضَّمّ مصدر الأَوّل والذي في اللسان وغيره : وأَزَجَ في مِشْيَتِهِ يَأْزِجُ أَي كيضرِب هكذا ضبط بالقَلم أُزوجاً : أَسْرَعَ : قال : .
" فَزَجَّ رَبْدَاءَ جَوَاداً تَأْزِجُ .
" فسَقَطَتْ من خَلْفِهِنّ تَنْشِجُ أَزَجَ " عني : تَثاقَلَ حينَ اسَتَعْنتُه " . وفي أُخرى : اسْتَغَثْتُه . الأَزِجُ " ككَتِفٍ : الأَشِرُ " . والأُزُوجُ : سُرعةُ الشدّ . وفَرَسٌ أَزُوجٌ . وأَزَجَ العُشْبُ إِذا طال .
إ - س - ب - ر - ن - ج .
ومما يستدرك عليه : ما ورد في الحديث " مَن لَعبَ بالإِسْبِرَنْجِ والنَّرْدِ فقد غَمَسَ يَدَه في دَمِ خِنْزِيرٍ " قال ابن الأَثِير في النهاية هو اسم الفَرس الذي في الشَّطْرَنْجِ واللفْظة فارسيّة معرّبة .
أ - س - ج .
" الأُسُجُ بضَمَّتَيْنِ " هي : " النُّوقُ السَّرِيعَاتُ وأَصله الوُسُجُ " بالوَاو ولذا لم يذكره هنا الجوهرىّ ولا ابن منظور وسيأْتي في وسج .
أ - ش - ج .
" الأُشَّجُ كَزُمَّجٍ " أَي على وِزَانِ سُكَّرٍ " : دَواءٌ كالكُنْدُرِ " وهو أَكثرُ استعمالاً من الأُشَّقِ .
أ - م - ج .
" الأَمَجُ مُحَرَّكَةً : حَرٌّ وعَطَشٌ " يقال : صَيْفٌ أَمَجٌ هو " الشَّدِيدُ الحَرِّ " وقيل : الأَمَجُ : شِدَّةُ الحَرِّ والعَطَشِ والأَخْذِ بالنَّفَسِ . وقال الأَصمعيّ : الأَمَجُ : تَوَهُّجُ الحَرِّ وأَنشدَ للعجّاج : .
" حتّى إِذا مَا الصَّيفُ كان أَمَجَا .
" وَفَرَغَا من رَعْىِ ما تَلَزَّجَا في حديث ابن عباس رضى الله عنهما " حَتّى إِذا كَانَ بالكَدِيدِ ما بينَ عُسْفَانَ وأَمَج " هُو مُحَرّكة بينَ مَكَّةَ والمدينة شرّفهما الله تعالى فيه مَزراعُ وأَنشد أَبو العباسر المُبرّد : .
حُمَيْدُ الّذِي أَمَجٌ دَارُه ... أَخُو الخَمْرِ ذُو الشَّيْبَةِ الأَصْلَعُ أَمِجَ " كفَرِحَ : عَطِشَ " يقال أَمِجَتِ الإِبِلُ تَأْمَجُ أَمَجاً إِذا اشتَدّ بها حُرٌّ أَو عَطَشٌ . عن أَبي عَمرٍو : أَمَجَ " كضَرَبَ " إِذا " سَارَ " سَيْراً " شَدِيداً " .
أ - ن - ب - ج .
ومما يستدرك عليه هنا : ذكر الأَنْبِجَانِيَّةَ في الحديثِ : " ايتُونى بأَنْبِجَانِيَّةِ أَبِي جَهْمٍ " قال ابنُ الأَثِيرِ : قيل هي منسوبَةُ إِلى مَنْبِجَ المدينةِ المعروفةِ وقيل : إِلى موضعٍ اسمه أَنْبِجانُ وهو أَشْبَهُ : لأَن الأَوّل فيه تَعَسُّفٌ قال : والهمزة فيه زائدةٌ وسيأْتي في نبج مستوفىً إن شَاءَ الله تعالى .
أ - و - ج .
" الأَوْجُ : ضِدُّ الهُبُوطِ " : وهو من اصطلاحات المُنَجِّمِين أَورده في التكملة وأَغفله ابنُ منظور كالجَوْهَرِيّ وغيرهما .
أ - ي - ج .
وذكر شيخُنا هنا الأَبجِىّ بالموحدة ونَقله عن المِصْبَاح وهو تَصْحِيفٌ عن الإِيجيّ بالمثنّاة بدل الموحّدة فاعْلَمْ . " إِيجُ بالكسر : د بِفَارِسَ " وقد نُسِبَ إِليهَا كِبَارُ المُحَدِّثِين .
فصل الباء الموحدة مع الجيم .
ب - أ - ج