وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وامْتَاثَ إِذا خَلَطَ وبه فُسِّر أَيضاً قولُ رُؤْبَة المتقدّمُ . وَمَيْثَاءُ عن عائِشَةَ . وأَبو المَيْثَاءِ : مُسْتَظِلّ بنُ حُصَيْنٍ عن عَلِىّ وعن أَبي ذَرٍّ . وأَبُو المَيْثَاءِ : أَيُّوبُ بن قُسْطَنْيِطينَ المِصْرِىّ حدَّثَ عن يَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ . ونَجبَةُ بنُ أَبِي المَيْثَاءِ قيل .
فصل النون مع المثلثة .
ن - أ - ث .
" نَأَثَ عنه كمَنَع " أَهمله الجوهرىّ وقال الصّاغانيّ أَي " بَعُدَ " وأَبْطَأَ . " وسَعَى نَأْثاً ومَنْأَثاً " بالفتح أَي سَيْراً بَطِيئاً وسَيرٌ مِنْأَثٌ : بَطِىءٌ قال رُؤبةُ : .
" واعْتَرَفُوا بَعْدَ الفِرَارِ المِنْأَثِ .
" إِذْ أَبْطَأَ الحَافِرُ ما لَمْ يُنْبَثِ " والمُنْأَثُ بالضّم : المُبْعَدُ " وقد أَنْأَثَهَ إِنْاثاً .
ن - ب - ث .
" النَّبْثُ : النَّبْشُ " قال الجوهريّ : نَبَثَ يَنْبُثُ مثل نَبَشَ يَنْبُشُ وهو الحَفْرُ باليَدِ وجمعُه : أَنْبَأثٌ . أَنشد ابنُ الأَعرابيّ : .
" حتّى إِذا وقَعْنَ كالأَنْبَاثِ .
" غَيرَ خَفِيفاتٍ ولا غِرَاثِ وقَعْن : اطمَأْنَنَّ بالأَرْضِ بعدَ الرِّىّ . " كالانْتِباثِ " نَبَثَه وانْتَبَثَه, النَّبْثُ : " : الغَضَبُ " وهو مَجاز . " وبالتحْرِيكِ : الأَثَرُ " . وفي الأَساس وما رَأَيْتُ بأَرْضِهِمْ نَبِيثاً : أَثَرَ حَفْرٍ . وفي اللسان : ويقال : ما رأَيْتُ له عَيْناً ولا نَبثاً كقولك : ما رأَيْتُ له عَيْناً ولا أَثَراً قال الرّاجِز : .
" فلا تَرَى عَيْناً ولا أَنْبَاثَا .
" إِلاّ مَعَاثَ الذِّئْبِ حينَ عاثَا فالأَنْبَاثُ : جمع نَبَث وهوما أُبْئِرَ وحُفِرَ واسْتُنْبِثَ . " والنَّبِيثَةُ : تُرَابُ البِئْرِ والنَّهْرِ " قال الشاعر أَبو دُلامةَ : .
إِنِ النّاسُ غَطَّوْنِي تَغَطَّيْتُ عَنْهُمُ ... وإِنْ بَحَثُوِنِي كان فِيهِم مَبَاحِثُ .
وإِنْ نَبَثُوا بِئِرى نَبَثْتُ بِئارَهُم ... فَسَوْفَ تَرَى ماذَا تُرَدُّ النَّبائِثُ قال أَبو عُبَيْد : هي ثَلَّةُ البِئرِ ونَبِيثَتُهَا وهو ما يُسْتَخْرَج من تُرابِ البِئرِ إِذا حُفِرَت وقد نُبِثَتْ نَبْثاً . وفي اللسان : نَبَثَ التُّرَابَ يَنْبُثُه نَبْثاً فهو مَنْبُوثٌ ونَبِيثٌ : استخرجه من بِئْرٍ أَو نَهْرٍ وهي النَّبِيثَةُ والنَّبِيثُ والنَّبَثُ . وذكر ابنُ سِيده في خُطْبةِ كتابِه مما قَصَدَ به الوَضْعَ من أَبي عُبَيْدٍ القاسمِ بنِ سَلاّمِ في استِشهادِه بقولِ الهُذَلِي : .
لَحَقُّ بنى شِعَارَةَ أَن يَقُولُوا ... لصَخْرِ الغَىِّ ماذا تَسْتَبِيثُ على النَّبِيثَة التي هي كُنَاسَةُ البِئر وقال : هيهاتَ الأَرْوَى من النَّعَامِ الأَرْبَد وأَينَ سُهَيْلٌ من الفَرْقَد والنَّبِيثَةُ من نَبَثَ وتَسْتَبِيثُ من بوث أَو بيث . انتهى . وقال زُهَيْر - يصِفُ عَيْراً وأُتُنَهُ : .
يَخِرُّ نَبِيثُها عن جانِبَيْهٍ ... فلَيْسَ لوَجْهِه مِنْهَا وِقَاءُ