وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هكذا رواه ابنُ الأَعْرَابي قال ابن سِيدهْ : والأَعْرَفُ : وكَثِيبُ الغَيْنَةِ . وعن الأَصمعيّ : عَيْثَةُ " : د بالشُّرَيْفِ " مُصَغَّراً " أَو بالجَزِيرَةِ " قاله المُؤَرِّجُ . " والعَائِثُ والعَيُوثُ " كصَبُورٍ " والعَيَّاثُ " ككَتَّانٍ " : الأَسَدُ " لإِسْراعِهِ في الإِفْسادِ . " وعَيَّثَ " فلانٌ بالتشديد " يَفْعَلُ كَذَا : " أَي " طَفِقَ " . عَيَّثَ " فُلانٌ : طَلَبَ شيْئاً باليَد مِن غَيْرِ أَنْ يُبْصِرَهُ " قال ابنُ أَبي عَائِذٍ .
فَعَيَّثَ ساعَةَ أَفْقَرْنَهُ ... بِالايفاقِ والرَّمْىِ أَو باسْتِلالِ وفي اللِّسَان : التَّعْيِيثُ : طَلَبُ الأَعْمَى الشَّيْءَ وهو أَيضاً طَلَبُ المُبْصِرِ إِيّاه في الظُّلْمَةِ وعند كُراع : التَّغْيِيثُ بالمعجمة . قلت : ومنه التَّعْييِثُ : إِدْخَالُ اليَدِ في الكِنَانَةِ يَطْلُبُ سَهْماً . قال أَبو ذُؤَّيْب : .
وبَدَا لَهُ أَقْرابُ هَذا رَائِغاً ... عنه فَعَيَّثَ في الكِنَانَةِ يُرْجِعُ عَيَّثَتْ " طَيْرُه : " إِذا " اخْتَلَطَتْ عَلَيْهِ " عن الفراءِ . يقال : " تَعَيَّثَتِ الإِبِلُ : " إِذا " شَرِبَتْ دُونَ الرِّىِّ " بالكَسْر . قولهم : " عَيْثَى " هكذا مقصوراً ومعناه " عَجَباً " وفي نسخة وعَيْثاً : عَجَباً قال ابنُ مُقْبِلٍ : .
" عَيْثَى بِلُبِّ ابْنَةِ المَكْتُومِ إِذْ لَمَعَتْبالرَّاكِبَيْنِ على نَعْوَانَ أَنْ يَقِفَا ومما يستدرك عليه : عَيَّثَ في السَّنَامِ بالسَّكِينِ : أَثَّرَ قال : .
فَعيَّثَ في السَّنَامِ غَداةَ قُرٍّ ... بسِكٍّينٍ مُوَثَّقَةِ النِّصابِ وقال أَبو عَمرو : العَيْثُ : أَنْ تَرْكَبَ الأَمْرَ لا تُبَالِي عَلاَمَ وَقَعْتَ وأَنشد : .
فَعِثْ فِي مَنْ يَلِيكَ بغَيْرِ قَصْدٍ ... فإِنّي عائِثٌ فِي من يَلِينِي .
فصل الغين المعجمة مع المثلثة .
غ - ب - ث .
" الغَبْثُ : لَتُّ الأَقِطِ بالسَّمْنِ " قاله الفَرّاءُ . " والاسْمُ الغَبِيثَةُ " وفي الصّحاح : الغَبِيثَةُ : سَمْنٌ يُلَتُّ بأَقِطٍ وقد غَبَثْتُ الأَقِطَ غَبْثاً . " وهي كالعَبِيثَةِ " بالمهملة " في مَعَانِيهَا " المذكورة آنِفاً . " والأَغْبَثُ " : قَلْبُ " الأَبْغَثِ " . " وقد اغْبَثَّ " كاحْمَرَّ " اغْبِثَاثاً " . ووجدت في هامِشِ الصّحاح - بخطّ أَبي زكريّا وأَبي سَهْلٍ ما نَصُّه - : الصَّوابُ البُغْثَةُ : لونٌ إِلى الغُبْرَةِ والأَبْغَثُ : الذي لَوْنُه كذلك .
ع - ث - ث .
" الغَثُّ : المَهْزُولُ كالغَثِيثِ " يقالُ : غَثَّت الشَّاةُ إِذا هُزِلَتْ . " وقد غَثَّ " اللَّحْمُ " يَغَثُّ ويَغِثُّ بالفتح والكسر " أَي من باب فَرِحَ وضَرَبَ " غَثَاثَةً " بالفتح " وغُثُوثَةً " بالضّمّ فهو غَثٌّ وغَثِيثٌ إِذا كان مَهْزولاً . كذلك " أَغَثَّ " اللِّحْمُ وأَغَثَّتِ الشّاةُ : هُزِلَتْ . " وغَثَّ الحَدِيثُ : " رَدُؤَ و " فَسَدَ " وهو مجازٌ " كَأَغثَّ " رُبَاعِيّاً يقال : أَغَثَّ الرَّجُلُ في مَنْطِقِه . ويقال : حَدِيثُكُم غَثٌّ وسِلاحُكُم رَثٌّ . وقومٌ غَثَثَةٌ . وأَغَثَّ فلانٌ في مَنْطِقِه : تكَلَّمَ بما لا خَيْرَ فيه . كذا في الأَسَاس . وفي المصباح : وفي الكلامِ الغَثُّ والسَّمِينُ " أَي الجيّدُ والرَّدِىءُ " . وأَغَثَّ الرجلُ اللَّحْمَ أَي اشْتَراه غَثّاً كذا في الصّحاح . غَثَّ " الجُرْحُ " يَغَثُّ غَثّاً وغَثِيثاً " : سال غَثِيثَه أَي مِدَّتُه وقَيْحُه " وما كان فيه من لَحْمٍ مَيِّتٍ وهو الغَثِيثَةُ " كَأَعَثَّ " الجُرْحُ : أَمَدَّ . " واسْتَغَثَّهُ " صاحِبُه إِذا " أَخْرَجَهُ منْهُ " ودَاواهُ وقال : .
" وكُنْتُ كآسِي شَجَّةٍ يَسْتَغِثُّهَا