وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" العَرْثُ " أَهمله الجَوهَرِيّ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو " الانْتِزاعُ والدَّلْكُ " يقال عَرَثَه عَرْثاً إِذا انْتَزَعَهُ أَو دَلَكَه وقد قيل : عَرَتَه وقد تَقَدّم في التاءِ كذا في اللّسان .
ع - ر - ط - ن - ث .
" العَرْطُنِيثَا كدَرْدَبِيسَا " أَهمله الجوهريّ وقال الأَطبّاءُ : هو " أَصْلُ شَجَرَةٍ يُقَالُ لها " بَخُورُ مَرْيَمَ " يُغْسَلُ به الثّياب وهو رُوميّ ويقال له بالفَارِسيّة : فُلالْ بالضم ومنافعه وأَحكامُه في مصَنَّفَات الطِّبّ وهو المَعْرُوفُ بالرَّكَفَة في مِصْر .
ع - ف - ث .
" الأَعْفَثُ : الرَّجُلُ الكَثِيرُ التَّكَشُّفِ " وفي الحديث : " كانَ الزُّبَيْرُ أَعْفَثَ " . هذه المادة مكتوبةٌ عندنا بالمِدادِ الأَسْوَدِ وقد أَغْفَلَه صاحِبُ اللّسَان والصّاغَانيّ فتستدْرَكُ عليهما وهي موجودَةٌ في نسخ الصّحاح غير أَنّي رأَيت في هامِشِه أَنّه من الزيادات لأَبِي سَهْلٍ . وبخطّ أَبي زكريّا : الصَّوابُ بالتّاءِ بنقطتين . قلت : ولكنَّ الأَزهريّ أَورَدَه بالمُثَلَّثَةِ كما للمصنّف .
ع - ن - ك - ث .
" العَنْكَثُ : نَبْتٌ " قال ابن الأَعْرَابِيّ : هو شَجَرٌ يَشْتَهِيهِ الضَّبُّ فيَسْحَجُها بذَنَبِهِ حتى تَحَاتَّ فيأْكُلَ المُتَحاتَّ ومما وَضَعُوه على أَلْسِنَةِ البَهَائِم : أَنَّ السمَكَةَ قالَتْ للضَّبِّ : وِرْداً يا ضَبّ فقالَ لها الضَّبٌّ : .
" أَصْبحَ قَلْبِي صَرِدَا .
" لا يَشْتَهِي أَنْ يَرِدَا .
" إِلاَّ َعراداً عَرِدَا .
" وصِلِّيَاناً بَرِدَا .
" وعَنْكَثاً مُلْتَبِدَا قال ابنُ دُرَْيٍد : " العَكْثُ أُمِيتَ أَصلُ بِنَائِه وهو الاجْتِمَاعُ والالْتِئامُ " أَي لم يَسْتَعْمِلُوه ثُلاثِيّاً وإِنّمَا استُعمِلَ مَزِيداً كما يَدُلّ لذلك قوله : " وتَعَنْكَثَ " الشَّيْءُ : " اجْتَمَعَ " نقله الصاغانيّ . " والعَكِيثُ : بَوْلُ الفِيلِ " عن ابنِ دُريد .
ومما يستدرك عليه : العَنْكَثُ : اسمُ مَوْضِعٍ قال رُؤبةُ : هلْ تَعْرِفُ الدَّارَ عَفَتْ بالعَنْكَثِ دارٌ لِذاكَ الشَّادِنِ المُرَعَّثِ وعَنْكَثٌ : اسمُ رَجُلٍ .
ع - ل - ث