وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" الطَثُّ " والأَطَثُّ : لُغَتَان ذَكَرَهما اللَّيْثُ والأَوّل أَكْثَرُ وأَصْوَبُ وهو " لُعْبَةٌ للصِّبْيَانِ يَرْمُونَ بَخَشَبَةٍ مُسْتَدِيرَةٍ " عَرِيضةٍ يُدَقَّقُ أَحَدُ رَأْسَيْهَا نحو القُلَةِ " تُسَمَّى المِطَثَّةَ " بالكسر وعن ابنِ الأَعرابِيّ : المِطَثَّةَ : القُلَةُ والمِطَثُّ : اللَّعِبُ بها قال الأَزهَرِيُّ : هكذا رواه أَبو عَمْرٍو والصّواب الطَّثُّ : اللَّعِبُ بها . والطَّثَّةُ : خَشَبَةُ القَالَبِ . وطَثَّ الشْيءَ يَطُثُّه طَثّاً ؛ إِذا ضَرَبَه بِرِجْلِه أَو باطِنِ كَفِّه حتى يُزِيلَه عن مَوضِعِه قال يَصفُ صَقْراً : .
" يَطُثُّهَا طَوْراً وطَوْراً صَكَّا .
" حَتّى يُزِيلَ أَو يَكَادَ الفَكَّا يريد فَكَّ الفَمِ . وطَثْطَثَ الشَّيْءَ : رَماهُ من يَدِهِ قَذْفاً كالكُرَةِ .
ط - ح - ث .
" طَحَثَه كمَنَعَه " أَهملَه الجوهريّ وقال الصّاغَانيّ : أَي " دَفَعَه باليَد " وضَرَبَه بكَفّه . يَمَانِيَةٌ .
ط - خ - م - ر - ث .
" طَخْمُورَثُ " أَهمله الجوهريّ وأَخلاه عن الضّبط لاشْتِهارِه وهو بفتح فسكونٍ وضمّ الميم وفتح الراءِ وضبطه شيخُنا عن بعضٍ بضَمّ الأَول والخامِسِ والأَوّلُ أَصْوَبُ . قال اللّيث : هو اسم " مَلِك من عُظَمَاءِ الفُرْسِ " نَسَبُه يَتّصِل إِلى سيّدنا نُوحٍ عليه السلام يقال : إِنّه " مَلَكَ " الفُرْسَ وساسَها " سَبْعَمِائَةِ سَنَةٍ " وله بناءٌ بأَصْبَهَان وإِنما ذكرهَ لغَرابته وشُهْرَةِ هذا الاسم في الدّواوين .
ط - ر - ث .
" الطُّرْثُوثُ بالضّمّ : الكَمَرَةُ " على التّشبيه فهو مَجاز . " ونَبْتٌ يُؤْكَلُ " وفي المحكم : نَبْتٌ رَمْلِىٌّ طَوِيلٌ مُسْتَدِقٌّ كالفُطْرِ يَضْرِبُ إِلى الحُمْرَةِ ويَيْبَسُ وهو دِبَاغٌ لِلْمَعِدَةِ واحدَتُه طُرْثُوثَةٌ عن أَبي حنيفةَ وهو ضَرْبانِ : فمنه حُلْوٌ وهو الأَحمَرُ ومنه مُرٌّ وهو الأَبْيَضُ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : الطُّرْثُوثُ : نَبْتٌ على طُولِ الذِّراعِ لا وَرَقَ له كأَنّه من جِنْسِ الكَمْأَةِ . " والتَّطَرْثُثُ : اجْتِنَاؤُه " يقال : تَطَرْثَتَ القَوْمُ : خَرَجُوا يَجْتَنُونُ الطَّرَاثِيثَ وخَرَجُوا يَتَطَرْثَثُونَ أَي يَجْتَنُونَهُ . قال الأَزهريّ : وطُرْثُوثُ البَادِيَةِ لا وَرَقَ له ولا ثَمَرَ ومَنْبِتُه الرّمَالُ وسُهُولَةُ الأَرْض وفيه حَلاوةٌ مُشْرَبَةٌ عُفُوصةً وهو أَحمَرُ مُسْتَدِيرُ الرّأْسِ كأَنّه ثُومَةُ ذَكَرِ الرَّجُلِ . قلت : وقد تَقَدَّم الإِشَارَةُ إِليه . ثم قال : والعَرَبُ تقول : " طَراثِيثُ لا أَرْطَى لها وذَآنِينُ لا رِمْثَ لهَا " لأَنّهما لا يَنْبُتَانِ إِلاّ مَعَهُما يُضْرَبَانِ مَثلاً للذي يُسْتَأْصَلُ فلاَ يَبْقَى له بَقِيَّةٌ بعدَمَا كانَ له أَصل وقَدْرٌ ومالٌ . " والطَّرْثُ " بالفتح " : كُلُّ نَبَاتٍ طَرِىٍّ غَضٍّ " وقد صَحَّفه الصاغانيّ فقال : كلُّ بِناءٍ طَرِىّ وقد نَبَّهْنا عليهِ في هامِش كتابِ التكملة . الطِّرْثُ " بالكسر : طَرَفُ البَظْرِ " نقله الصاغانيّ . " وطُرَيْثِيثُ " على صِيغة التّصغير " : ة بنَيْسَا بُورَ " في رُسْتَاقِهَا هكذا تُكْتَب وهي في الأَصل طُرْشِيزُ كما قاله الأَزْهَريّ .
ط - ر - خ - ث .
" الطَّرْخَثَةُ " أَهملًه الجوهَرِيُّ وقال الصّاغَانِيُّ : هو " الخِفَّةُ والنَّزَقُ " وكذلك الطَّرْثَخَةُ .
ط - ر - م - ث .
" الطُّرْمُوثُ بالضَّمِّ " أَهمله الجوهَرِيّ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو " الضَّعِيفُ " من الرِّجَالِ . " وخُبْزُ المَلَّةِ " كالطُّرمُوسِ بالسين وسيأْتي .
ط - ل - ث .
" طَلَثَ الماءُ " يَطْلُثُ " طُلُوثاً " أَهملَه الجوهريّ وقال ثعلب : أَي " سَالَ " وقالَ أَبو عَمْرٍو : وكذا وَزَبَ يَزِبُ وُزُوباً . يقال : " طَلَّثَ " الرَّجلُ " عَلَى كَذَا تَطْلِيثاً " والذي في التّهْذِيبِ واللِّسَانِ والتَّكْملَةِ : طَلَّثَ الرَّجلُ على الخَمْسينَ ورَمَّثَ عَلَيْهَا إِذا " زَادَ " عليها . " والطُّلْثَةُ بالضّم " : الرَّجُلُ " الجَاهِلُ الضَّعِيفُ العقْلِ والبَدَنِ " قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ .
ط - ل - ح - ث