وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" الدَّعْثُ : أَوّلُ المَرَضِ " ويكسر والدَّعْثُ : الضَّرْبُ والوَطْءُ الشّديد يقال : دَعَثَ بهِ الأَرْضَ : ضَرَبَها ودَعَثَ الأَرْضَ دَعْثاً : وَطِئَها . الدِّعْثُ " بالكسرِ : بَقِيَّةُ الماءِ " في الحَوْضِ وقيل : هو بَقِيّتُه حيثُ كان أَنشد أَبو عَمْرٍو : .
" ومَنْهَلٍ ناءٍ صُوَاهُ دَارِسِ .
" وَرَدْتُهُ بِذُبَّلٍ خَوامِسِ .
" فاسْتَفْنَ دِعْثاً تالِدَ المَكَارِسِ .
" دَلَّيْتُ دَلْوِى في صَرىً مُشَاوِسِ الدِّعْثُ والدِّئْثُ " الذَّحْلُ والحِقْدُ " الذي لا يَنْحَلُّ " ج أَدْعاثٌ ودِعَاثٌ " بالكسر . دَعَثَ " كمَنَعَ " دَعْثاً " : دَقَّقَ التُّرَابَ على وَجْهِ الأَرْضِ بالقَدَمِ أَو باليَدِ " أَو غيرِ ذلك وكلُّ شَيْءٍ وُطِىءَ عليه فقد انْدَعَثَ ومَدَرٌ مَدْعُوثٌ . قد دُعِثَ الرّجلُ " كَزُهِيَ : أَصابَهُ اقْشِعْرَارٌ وفُتُورٌ " . " والإِدْعَاثُ : الإِمْعَانُ في السَّيْرِ " هكذا في النُّسخ والصّوَابُ : في الشَّرِّ كما في التَّكْمِلَة . الإِدْعَاثُ " : الإِبقاءُ " يقال : ما أَدْعَثْتُ عنهُ شَيْئاً أَي ما أَبْقَيْتُ . الإِدعاثُ " : السَّرِقَةُ " ومنه : المُدْعِثُ للسّارِقِ المُرِيبِ . " وتَدَعَّثَتْ صُدُورُهُم : أَحِنَتْ " نقلَه الصاغَانيّ . ودَعْثَةُ بالفتح : اسم . " وبنو دَعْثَةَ : بَطْنٌ " من العَرَبِ عن ابن دُريد .
د - ع - ب - ث .
" الدُّعْبُوثُ بالضّمّ " والباءِ الموحّدة أَهمله الجوهريّ وقال أَبو عَمْرو : هو " المَأْبُون " وفي بعض النُّسخ : المَأْفُونُ بالفاءِ من الأَفِنِ وهو الضَّعِيفُ العَقْل والرَّأْيِ وضبطه الأَزهَرِيّ بالثّاءِ بعد العَيْن وقيل الدُّعْبُوث هو الأَحْمَقُ المَائِقُ .
د - ل - ث .
" الدِّلاَثُ ككِتَابٍ . السَّرِيعَةُ والسَّرِيعُ من النُّوقِ وغيرِها " . والجمع كالواحد من بابِ دِلاصٍ لا من باب جُنُبٍ ؛ لقولهم : دِلاثَانِ قال رُؤْبَةُ : .
" وخَلَّطَتْ كُلُّ دِلاَثٍ عَلْجَنِ وقال كُثَيِّرٌ : .
دِلاثُ العَتِيقِ ما وَضَعْتُ زِمامَه ... مُنِيفٌ به الهَادِي إِذا اجْتُثَّ ذَامِلُ وحَكَى سيبويهِ في جَمْعِها أَيضا : دُلُثٌ . الانْدِلاثُ : التَّقَدُّمُ . وفي الصّحاح عن اللِّحْيَانيّ : " انْدَلَثَ عليْنا " فلانٌ يَشْتُمُ أَي " انْخَرَقَ " هكذا في نُسْختنا وفي الصّحاح : وقال بعضهم : انْحَرَفَ بالحاء المهملة والفاءِ " وانْصَبَّ " . يقال : " دَلَثَ يَدْلِثُ دَلِيثاً " ويَدْلِفُ دَلِيفاً إِذا " قَارَبَ خَطْوَهُ " مُتَقَدِّماً . " والادِّلاَثُ " بتشديد الدّال " : التَّغْطِيَةُ " يقال : ادَّلَثَ القَطِيفَةَ إِذا غَطَّى بها رَأْسَه وجَسَدَه . " وتَدَلَّثَ " الرَّجُلُ إِذا " تَقَحَّمَ " . " والدَّلْثَاءُ : نَاقَةٌ تَمُدُّ هادِيَها من ضَعْفِها " . وفي التكملة : مِنْ ضَعْفٍ بها . " والدُّلْثَةُ بالضّمّ : الثُّلَّةُ " يقال : دُلْثَةٌ من مالٍ أَي ثُلَّةٌ وكذلك من رِجَالٍ ومن شَرابٍ . مَدالِثُ الوَادِي : مَدَافِعُ سَيْله . وانْدَلَثَ : مَضَى على وَجْهِه وقيل : أَسْرَعَ وَرَكِبَ رأْسَه فلم يُنَهْنِهْهُ شَيْءٌ في قِتالٍ " المَدَالِثُ : " الثُّغُورُ والفُرُوج وهي " مَواضِعُ القِتَالِ " . وعن الأَصمعيّ : المُنْدَلِثُ : الذي يَمْضِي ويَرْكَبُ رَأْسَه لا يَثْنِيهِ شيْءٌ وفي حديث مُوسى والخَضِرٍ عليهما السلامُ : " فإِنّ الانْدِلاَثَ والتَخَطْرُفَ من الانْقِحَامِ والتَّكَلُّفِ . الانْدِلاثُ : التَّقَدُّم بلا فِكْرَةٍ ولا رَوِيّة .
د - ل - ب - ث .
" الدَّلَبُوثُ " بفتح الدّال والّلام " كَقَرَبُوسٍ " أَهمله الجوهريّ وقال أَبو حَنيفةَ : هو " نَباتٌ " أَصْلُه ووَرَقُهُ مثلُ نَبَاتِ الزَّعْفَرَانِ سَوَاءً وبَصَلَتُهُ في لِيفَةٍ وهي تُطْبَخُ باللَّبَنِ وتُؤْكَلُ نقله الصاغانيّ . قلتُ : وسيأْتي للمصنّفِ في س ي ف أَنّه يُسمى سَيْفَ الغُرَابِ ؛ لأَنّ ورَقَه دَقِيقُ الطَّرَف كالسَّيْف .
د - ل - ع - ث