وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ووجد - بخَطّ الأَزهريّ - في التّهذِيب : الأَول مَجْرُوراً والثاني كما أَورده الجوهريّ ومثلُه بخطّ أَبي سَهْل في كتاب السَّيْفِ له . الجُنْثِىُّ بالضَّمّ من " أَجْوَدِ الحَدِيدِ ويُكْسَر " أَي في الأَخِيرِ قال أَبو عُبَيْدَة : هذا الذي سَمِعْناه من بني جَعْفَر . عن ابن الأَعرابيّ : " تَجَنَّثَ " الرَّجُلُ إِذا " ادَّعَى إلى غير أَصْله " . تَجَنَّثَ " عَلَيْه : رَئِمَهُ وأَحَبَّهُ " . تَجَنَّثَ إِذا " تَلَفَّفَ على الشَّيْءِ يُوارِيه " أَي يَسْتُرُهُ . تَجَنَّثَ " الطَّائِرُ : بَسَطَ جَنَاحَيْهِ وجَثَمَ " نقله الصاغانيّ .
ومما يستدرك عليه : جُنْثَا بالضّمّ : ناحِيَةٌ من أَعمالِ المَوْصِل وبالكَسْرِ : صُقْعٌ بين بَعْلَبَكّ ودِمَشْق . والبَدْرُ مُحَمَّدُ بنُ عليِّ بنِ عَبْدِ الرَّحِيم بن عَبْد الوَلِيّ البَعْلِيّ عُرِفَ بابنِ الجِنْثَانِيّ بالكَسر ولد سنة 757 ، وسَمِعَ على الصَّلاحِ بنِ أَبِي عُمَر وابنِ أُمَيلة .
ج - ن - ب - ث .
" الجُنْبَثَةُ بضمّ الجِيم " وسكون النّون " وفَتْح البَاءِ " المُوَحّدة هكذا في النُّسخ وفي بعضها الجنبثنة بزيادة النّون بعد المُثَلَّثة وفي اللسان : الجنبثقةُ بالقاف بدلَ النون وقال : إِنّه " نَعْتُ سَوْءٍ للمَرْأَة أَو هِيَ " المَرْأَةُ " السَّوْدَاءُ " رُباعيّ لأَنّه ليس في الكَلامِ مثل جِرْدَحْلٍ .
ج - و - ث .
" الجَوَثُ - مُحَرَّكَة - عِظَمُ البَطْنِ في أَعْلاَهُ " كأَنَّهُ بَطْنُ الحُبْلَي قاله اللَّيْثُ . هو " اسْتِرْخَاءُ أَسْفَلِهِ " قاله ابنُ دُرَيْد . " وهو أَجْوَثُ وهي جَوْثاءُ " والجَوْثَاءُ بالجِيمِ : العَظِيمَةُ البَطْنِ عند السُّرَّةِ ويقال : بل هو كَبَطْنِ الحُبْلَي وعن أَبي حَيَّان : الجَوْثَاءُ : العَظِيمَةُ السُّرَّةِ . " والجَوْثُ والجَوْثَاءُ : القِبَةُ بكسر القَافِ وتخيفِ البَاءِ المُوَحَّدة المفتوحة وضبط بعضهم بضم القَاف وتشديد المُوَحّدة خطأً قال : .
إِنّا وَجَدْنا زَادَهُمْ رَدِيَّا ... الكِرْشَ والجَوْثَاءَ والمَرِيَّا وقيل : هي الحَوْثَاءُ بالحاءِ المُهْمَلَةِ . " وجُؤَاثَي " بالضّمّ " مَهْمُوز ووَهِمَ الجَوْهَرِيّ " فذكره هنا في مادة الواو : اسْمُ حِصْنٍ بالبَحْرَيْنِ وفي الحَدِيثِ " أَوّل جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ بعد المَدِينَة بِجُوَاثَي . وفي اللسان - في الهمز - وجُوَأَثَي : موضعٌ . قال امرؤُ القَيْسِ : .
وَرُحْنَا كأَنّي من جُؤَاثَي عَشِيَّةً ... نُعَالى النِّعَاجَ بَيْنَ عِدْلٍ ومُحْقِبِ