وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كسَفْعَهُ و بناصِيَتِهِ : قَبَضَ عليها فاجْتَذَبَها ومنه : لنَسْفَعاً بالناصيةِ أي : لَنَجُرَّنْهُ بها إلى النارِ أَو لَنُسَوِّدَنْ وجْهَهُ واكْتُفِيَ بالناصيةِ لأنها مُقَدَّمُهُ أَو لَنُعْلِمَنْهُ عَلاَمَةَ أَهْلِ النارِ أَو لَنُذِلَّنْهُ أو لَنُقْمِئَنْهُ . ورَجُلٌ مَسْفوعُ العَيْنِ : غائرُها ومَسْفوعٌ : مَعْيونٌ أَصابَتْهُ سَفْعَةٌ أَي : عَيْنٌ . والسَّوافِعُ : لوافِحُ السَّمومِ . والسِّفْعُ : الثَّوْبُ أَيَّ ثَوْبٍ كان وبالضم : حَبُّ الحَنْظَلِ الواحِدَةُ : بهاءٍ و : أُثْفِيَّةٌ من حَديدٍ أو الأَثافي واحِدَتُها : سَفْعاءُ والسودُ تَضْرِبُ إلى الحُمْرَةِ وبالتَّحْريكِ : سُفْعَةُ سَوادٍ في الخَدَّيْنِ من المرأةِ الشاحِبَةِ . والسُّفْعَةُ بالضم : ما في دِمْنَةِ النارِ من زِبْلٍ أَو رَمادٍ أو قُمامٍ مُتَلَبِّدٍ فَتَرَاهُ مُخالِفاً للَوْنِ الأرضِ و من اللَّوْنِ : سَوادٌ أُشْرِبَ حُمْرَةً . والأَسْفَعُ : الصَّقْرُ والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ و من الثِّيابِ : الأسْوَدُ . ويقالُ : أَشْلِ إليكَ أَسْفَعَ : وهو اسْمٌ للغَنَمِ إذا دُعِيَتْ للحَلْب . والسَّفْعاءُ : حَمامَةٌ صارَتْ سُفْعَتُها في عُنُقِها مَوْضِعَ العِلاطَيْنِ . وبَنو السَّفْعاءِ : بَطْنٌ . والمُسافِعُ : المُسافِحُ والمُطارِدُ والأسَدُ والمُعانِقُ والمُضارِبُ والاْستِفاعُ : كالتَّهَبُّجِ . واسْتُفِعَ لَوْنُه للمَفْعُولِ : تَغَيَّرَ من خَوْفٍ أو نحوِهِ . وتَسَفَّعَ : اصْطَلَى . وأُسَيْفِعُ : مُصَغَّرَ أسْفَعَ اسمٌ ومنه قولُ عُمَرَ : ألا إنَّ الأُسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةَ رَضِيَ من دِينِه وأمانَتِه بأن يقالَ : سابِقُ الحاجِّ فادَّانَ مُعْرِضاً فأصْبَحَ قَدْ رِينَ به فمن كان له عليه دَيْنٌ فَلْيَعُدْ بالغَداة فَلْنَقْسِمْ مالَه بينَهم بالحِصَص .
السُّفُرْقَعُ بفاءٍ ثم قافٍ : لغةٌ ضعيفةٌ في : .
السُّقُرْقَعِ بقافينِ ( الثانيةُ مفتوحةٌ ) وهو تَعْريبُ السُّكُرْكَةِ ساكنةَ الراءِ وهو شَرابٌ يُتَّخَذُ من الذُّرَةِ أو شَرابٌ لأهلِ الحِجازِ من الشَّعيرِ والحُبوبِ حَبَشِيَّةٌ وقد لَهِجوا بها وليس في الكلامِ خُماسِيَّةٌ مضمومةُ الأوَّلِ مفتوحةُ العَجُزِ .
السُّقْعُ بالضم : الصُّقْعُ وما تحتَ الرَّكِيَّةِ وجُولُها من نواحيها . وسَقَعَ الديكُ كمَنَع : صاحَ و الشيءَ : ضَرَبَه ولايكونُ إلاَّ صُلْباً بمثْلِه و الطَعامَ : أكلَ من سَوْقَعَتِهِ ومنه قولُ الأعْرابِيِّ لضَيْفِه وقد قَدَّمَ إليه ثَريدةً : لا تَسْقَعْها ولا تَقْعَرْها ولا تَشْرِمْها قال : فمن أين آكلُ ؟ قال : لا أدري فانْصَرَفَ جائِعاً . وخَطيبٌ مِسْقَعٌ كمِنبرٍ : مِصْقَعٌ . وككتابٍ : الخِرْقَةُ . والأَسْقَعُ : طُوَيْئِرٌ كالعُصفورِ في رِيشِه خُضْرَةٌ ورأسُه أبيضُ ج : أساقِعُ . وأبو الأَسْقَع : واثِلَةُ بنُ الأسْقَع صحابيٌّ . والسَّوْقَعَةُ : وَقْبَةُ الثَّرِيدِ و من العِمامةِ والخِمارِ والرِّداءِ : المَوْضِعُ الذي يَلِي الرأسَ وهو أسْرَعُهُ وَسَخاً . وما أدري أين سَقَعَ وسَقَّعَ : ذَهَبَ . واسْتُقِعَ لَوْنُه بالضم : تَغَيَّرَ .
سَكَعَ كمَنَعَ وفرحَ : مَشَى مَشْياً مُتَعَسِّفاً لا يَدْرِي أين يأخُذُ في بِلادِ الله وتَحَيَّرَ كَتَسَكَّعَ ورجُلٌ ساكِعٌ وسَكِعٌ : غريبٌ . وما أدري أين سَكَعَ : أين ذَهَبَ . وما يَدْرِي أين يَسْكَعُ من أرضِ الله : أين يأخُذُ . والمُسَكِّعَةُ كمحدّثةٍ : المُضِلَّةُ من الأَرَضِينَ لا يُهْتَدَى