وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عَسْمَطَهُ : خَلَطَهُ .
العَسْلَطَةُ : الكلامُ بِلا نِظامٍ . وكلامٌ مُعَسْلَطٌ : مُخَلَّطٌ .
عَشَطَهُ يَعْشِطُهُ : اجْتَذَبَهُ مُنْتَزِعاً ومنه اشْتِقاقٌ العَشَنَّطِ كعَشَنَّقٍ : لِلطويلِ جِدّاً أو هو التارُّ الظَّريفُ الحَسَنُ الجِسْمِ ج : عَشَنَّطُونَ وعَشانِطُ . وتَعَشْنَطَتْ زَوْجَها : تَعَلَّقَتْه لِخُصُومَةٍ .
العِضْرِطُ كزِبْرِجٍ وجَعْفَرٍ : العِجَانُ والاِسْتُ أو العُصْعُصُ أو الخَطُّ الذي من الذَّكَرِ إلى الدُّبُرِ . وكقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ وعُصْفُورٍ : الخادِمُ على طَعامِ بَطْنِه والأَجيرُ ج : عَضارِطُ وعَضارِيطُ وعَضارِطَةٌ واللَّئيمُ . والعُضارِطِيُّ بالضم : الفَرْجُ الرّخْوُ والاِسْتُ . والعَضارِيطُ : العُرُوقُ التي في الا بْطِ بين اللَّحْمَتَيْنِ . وكعُصْفورٍ : مَرِيءُ الحَلْقِ وهو رأسُ المَعِدَةِ اللاَّزِقُ بالحُلْقُومِ أحْمَرُ مُسْتَطيلٌ وجَوْفُهُ أبْيَضُ .
العَضْرَفُوطُ : العُذْفُوطُ أو ذَكَرُ العِظاءِ أو هو من دَوابّ الجنّ ورَكائِبِهم ج : عَضارِفُ وعَضْرَفوطاتٌ .
عَضَطَ يَعْضِطُ : أحْدَثَ عند الجِماعِ وهو عِضْيَوْطٌ كهِلْيَوْنٍ .
العُضْفُوطُ كعُصْفُورٍ وحَيْزَبُونٍ : العَضْرَفُوطُ .
عطَّ الثَّوْبَ : شَقَّهُ طُولاً أو عَرْضاً بلا بَيْنُونَةٍ كعَطَّطَهُ قيلَ : وقُرِىءَ ( فلما رَأَى قَمِيصَهُ عُطَّ منْ دُبُرٍ ) فتَعَطَّطَ وانْعَطَّ و فلاناً إلى الأَرْضِ : صَرَعَهُ وغَلَبَه . والعَطاطُ كسَحابٍ : الشُّجاعُ الجسيمُ والأَسَدُ . والمَعْطوطُ : المَغْلُوبُ قَوْلاً أو فِعْلاً أو العَتُّ في القولِ والعَطُّ في الفِعلِ . والعُطُطُ بضَمَّتينِ : المَلاحِفُ المُقَطَّعَةُ . والعُطْعُطُ كهُدْهُدٍ : العَتودُ من الغَنَمِ أو الجَدْيُ أو الجَحْشُ . والعَطْعَطَةُ : تَتابُعُ الأصواتِ واختِلاطُها في الحَرْبِ وغيرِها أو حِكايَةُ صَوْتِ المُجَّانِ إذا قالوا : عِيطْ عِيطْ وذلك إذا غَلبوا قوماً . والأَعَطُّ : الطويلُ . وانْعَطَّ العُودُ : تَثَنَّى من غيرِ كَسْرٍ بيّنٍ .
العِظْيَوْطُ : العِذْيَوْطُ زِنَةً ومعنًى وبهاءٍ : اليَرْبوعُ الأُنْثَى .
عَفَطَتِ العَنْزُ تَعْفِطُ عَفْطاً وعَفيطاً وعَفَطاناً محركةً : ضَرَطَت . ورجُلٌ عافِطٌ وعَفِطٌ ككتِفٍ . والعَفْطُ والعَفيطُ : نَثِيرُ الضأنِ تَنْثِرُ بِأُنُوفِهَا كما يَنْثِر الحِمارُ . والعافِطَةُ : النَّعْجَةُ . والنافِطَةُ : العَنْزُ ومنه : ما لَه عافِطةٌ ولا نافِطَةٌ . أو العافِطَةُ : الأَمَةُ الراعِيةُ كالعَفَّاطةِ والنافِطةُ : الشاةُ . والعِفاطِيُّ والعِفْطِيُّ بكسرهما والعَفَّاطُ كشدادٍ : الأَلْكَنُ وقد عَفَطَ في كلامِهِ يَعْفِطُ . والعَفْطُ : الضَّرْطُ بالشَّفَتَيْنِ ودُعاءُ الغَنَمِ .
العِفْلِطُ كزِبْرِجٍ وعَمَلَّسٍ ( وزِنْبيلٍ ) : الأَحْمَقُ . وعَفْلَطَه : خَلَطَه .
العَفَنَّطُ كعَمَلَّسٍ : اللئيمُ السَّيّىءُ الخُلُقِ ودابَّةُ الأرضِ .
العَقْطُ في العِمَّةِ : كالقَعْطِ . لَبَنٌ عُكَلِطٌ كعُلَبِطٍ : خاثِرٌ .
العُلَبِطُ والعُلابِطُ بضم عينِهِما وفتح لامِهِما : الضَّخْمُ والقَطيعُ من الغَنَمِ كالعُلَبِطَةِ بهاءٍ وأقَلُّها الخمسونَ إلى ما بَلَغَتْ واللَّبَنُ الخاثِرُ وكلُّ غَليظٍ وثِقَلُ الشخصِ ونَفْسُه . يقالُ : ألْقَى عليه عُلَبِطَه وعُلابِطَه . كلامٌ مُعَلْسَطٌ : لا نِظامَ له