وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و لِشُرْبِ الدَّواءِ : تَجَوَّعَ و النَّصارَى : تَرَكُوا أكْلَ اللَّحْمِ . و النُّحَسُ كصُرَدٍ : ثلاثُ ليالٍ بعدَ الدُّرَعِ وهي الظُّلَمُ أيضاً .
نَخَسَ الدابَّةَ كنَصَرَ وجَعَلَ : غَرَزَ مُؤَخَّرَها أو جَنْبَها بعُودٍ ونحوِهِ . والنَّخَّاسُ : بَيَّاعُ الدوابّ والرقيقِ والاسمُ : النَّخاسَةُ بالكسر والفتح . ونَخَسوهُ : طَرَدُوهُ ناخِسينَ به بَعيرَهُ . والناخِسُ : ضاغِطٌ في إبْطِ البَعِيرِ وجَرَبٌ عندَ ذَنَبِهِ وهو مَنْخُوسٌ والوَعِلُ الشَّابُّ كالنَّخُوسِ ودائِرَةٌ تحتَ جاعِرَتَيِ الفَرَس إلى الفائلَيْنِ وتُكْرَهُ . والنَّخيسُ : موضِعُ البِطانِ والبَكَرَةُ يَتَّسِعُ ثُقْبُها من أكْلِ المِحْوَرِ فتُثْقَبُ خُشَيْبَةٌ في وَسَطِهَا وتُلْقَمُ الثُّقْبَ المُتَّسِعَ وتلك الخَشَبَةُ : نِخاسٌ ونِخاسَةٌ بكسرِهِمَا وقد نَخَسَ البَكَرَةَ كجَعَلَ . والنَّخيسَةُ : لَبَنُ العَنْزِ والنَّعْجَةِ يُخْلَطُ بينهما وكذا الحُلْوُ والحامِضُ . ونُخِسَ لَحْمُهُ كعُنِيَ : قَلَّ . وهو ابنُ نِخْسَةٍ بالكسر : زِنْيَةٍ . والغُدْرانُ تَناخَسُ : يَصُبُّ بعضُها في بعضٍ كأن الواحِدَ يَنْخُسُ الآخَرَ ويَدْفَعُه .
النَّدْسُ : الطَّعْنُ وقد يكونُ بالرّجْلِ والرَّجُلُ السريعُ الاسْتِمَاعِ للصَّوْتِ الخَفِيّ والفَهِمُ كالنَّدُسِ كعَضُدٍ وكَتِفٍ وقد نَدِسَ كفرحَ . والمَنْدوسَةُ : الخُنْفَسَاءُ . وكصبورٍ : الناقَةُ تَرْضَى بأَدْنَى مَرْتَعٍ . ونَدَسَ به الأرضَ : ضَرَبَهُ وصَرَعَهُ فتَنَدَّسَ : وقَعَ فَوَضَعَ يَدَهُ على فَمِهِ و عن الطريقِ : نَحَّاهُ و عليه الظَّنَّ : ظَنَّ به ظَنّاً لم يُحِقَّهُ . والمِنْدَاسُ : المرأةُ الخَفِيفَةُ . ونادَسَهُ : طاعَنَهُ وسايَرَهُ ( أو نابَزَهُ ) . وتَنَدَّسَ الأخْبَارَ : تَنَحَّسَها و ماءُ البِئْرِ : فاضَ من جَوانِبِها . والتَّنَادُسُ : التَّنابُزُ بالألْقَابِ .
النَّرْجِسُ : في ر ج س .
نَرْسُ : ة بالعراق منها الثّيابُ النَّرْسِيَّةُ وسَمَّوْا : نارِسَةَ . والنّرْسِيَانُ بالكسر : من أجْوَدِ التَّمْرِ الواحِدَةُ : بهاءٍ .
النَّسُّ : السَّوْقُ والزَّجْرُ كالنَّسْنَسَةِ واليُبْسُ كالنُّسوسِ يَنُسُّ ويَنِسُّ . وهي خُبْزَةٌ ناسَّةٌ ولزُومُ المَضاءِ في كلّ أمْرٍ أو سُرْعَةُ الذَّهَابِ ووُرُودُ الماءِ خاصَّةً كالتَّنْساسِ . والمِنَسَّةُ بالكسر : العَصا . والنَّاسَّةُ والنَّسَّاسَةُ : مَكَّةُ سُمّيَتْ لِقِلَّةِ الماءِ بها إذْ ذاك أو لأنَّ من بَغَى فيها ساقَتْهُ أي أُخْرِجَ عنها . ونَسَّتِ الجُمَّةُ : تَشَعَّثَتْ . والنَّسِيسُ : الجُوعُ الشديدُ وغايَةُ جُهْدِ الا نْسَانِ والخَليقَةُ وبَقِيَّةُ الرُّوحِ وعِرْقَانِ في اللحمِ يَسْقِيَانِ المُخَّ . والنَّسيسَةُ : الا يكالُ بينَ الناسِ والبَلَلُ يكونُ برأسِ العُودِ إذا أُوقِدَ والطبيعةُ . وبلَغَ منه نَسيسُهُ ونَسيسَتُه أي : كادَ يَمُوتُ . والنُّسُسُ بضمتين : الأُصُولُ الردِيَّةُ . والنَّسْناسُ ويكسرُ : جِنْسٌ من الخَلْقِ يثِبُ أحَدُهُمْ على رِجْلٍ واحِدَةِ . وفي الحديث : إن حَيّاً من عادٍ عَصَوْا رَسُولَهُمْ فَمَسَخَهُم اللَّهُ نَسْنَاسَاً لكلّ إنسانٍ منهُمْ يَدٌ ورِجْلٌ من شِقّ واحدٍ ينْقُزُونَ كما يَنْقُزُ الطائِرُ ويَرْعَوْنَ كما تَرْعَى البهائِمُ . وقيل : أولئِكَ انْقَرَضُوا والمَوْجُودُ على تِلْكَ الخِلْقَةِ خَلْقٌ على حِدَةٍ أو هم ثلاثةُ أجْنَاسٍ : ناسٌ ونِسْنَاسٌ ونَسانِسُ . أو النَسانِسُ : الا ناثُ منهم أو هم أرْفَعُ قَدْراً من النَّسْناسِ أو هم يأْجُوجُ ومَأْجُوجُ أو هم قومٌ من بني آدمَ أو خَلْقٌ على صورَةِ الناسِ وخالَفُوهُمْ في أشْياءَ