وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ورِجْليه و فلاناً : أخَذَ بشَعَرِهِ و الشيءَ : أخَذهُ أخْذَ انْتِزاعٍ وغَضَبٍ . وقَفِسَ كفرحَ : عَظُمَتْ رَوْثَةُ أنْفِهِ . والأَقْفَسُ : المُقْرِفُ وكلُّ ما طالَ وانْحَنَى . والقَفْساءُ : المَعِدَةُ والبَطْنُ واللَّئيمةُ الرَّديئةُ كقَفاسِ كقَطامِ . والقُفْسُ بالضم : طائفَةٌ بِكِرْمانَ كالأَكْرادِ . وتَقَفَّسَ : وثَبَ . وهُما يَتَقافَسانِ بشُعورِهِما : يَتَواثَبانِ .
المُقَوْقِسُ : طائرٌ مُطَوَّقٌ طَوْقاً سَوادُهُ في بَياضٍ كالحَمامِ وجُرَيْجُ بنُ مِينَى القِبْطيُّ وقد عُدَّ في الصحابةِ صاحبُ مصرَ والا سْكَنْدَريَّة ولَقَبٌ لكلّ من مَلَكَهُما ولعَظيمِ الهِنْدِ عن ابنِ عَبَّادٍ وكأَنه غَلَطٌ وقاقِيسُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ أبي الخَريفِ : محدّثٌ .
القِلْحاسُ بالكسر : السَّمِجُ القبيحُ من الرجالِ .
أُوقْلِيدِسُ بالضم وزِيادَةِ واوٍ : اسمُ رجُلٍ وَضَعَ كتاباً في هذا العِلْمِ المَعْروفِ . وقولُ ابنِ عَبَّادٍ : اِقْليدِسُ : اسمُ كتابٍ غَلَطٌ .
القَلْسُ : حَبْلٌ ضخمٌ من لِيفٍ أو خُوصٍ أو غيرهِما من قُلوسِ سُفُنِ البَحْرِ وما خَرَجَ من الحَلْقِ مِلْءَ الفَمِ أو دونَه وليس بِقَيْءٍ فإن عادَ هفو قَيْءٌ والرَّقْصُ في غِناءٍ والغِناءُ الجَيّدُ والشُّرْبُ الكثيرُ وغَثَيانُ النَّفْسِ وقَذْفُ الكأْسِ والبَحْرِ امْتِلاءً والفِعْلُ كضَرَبَ وبَحْرٌ قَلاَّسٌ : زَخَّارٌ . وقالِسٌ : ع أقْطَعَهُ النبيُّ بني الأَحَبِّ من عُذْرَةَ . وكصَبورٍ : ة قربَ الرَّيّ . وكقُبَّيْطٍ : بِيْعَةٌ بِصَنْعاءَ . وكأَميرٍ : البخيلُ . والأَنْقَلَيْسُ بفتح الهمزةِ واللامِ وبكسرهما : سَمَكَةٌ كالحَيّة . والقَلَنْسُوَةُ والقُلَنْسيَةُ إذا فَتَحْتَ ضَمَمْتَ السينَ وإذا ضَمَمْتَ كَسَرْتها تُلْبَسُ في الرأسِ ج : قلانِسُ وقَلانيسُ وقَلَنْسٍ وأصْلُهُ قَلَنْسُوٌ إلا أنهم رَفَضوا الواو لأِنَّه ليس اسمٌ آخِرُهُ حَرْفُ عِلّةٍ قَبْلَهَا ضَمّةٌ فصارَ آخِرَهُ ياءٌ مكسورٌ ما قَبْلهَا فكانَ كَقاضٍ وقَلاسِيُّ وقَلاسٍ وتَصغيرهُ قُلَيْنِسَةٌ وقُلَيْنيسَةٌ وقُلَيْسِيَةٌ وقُلَيْسِيَّةٌ . وقَلْسَيْتُهُ وقَلْنَسْتُهُ فَتَقَلْسَى وتَقَلْنَسَ : ألْبَسْتُهُ ا يَّاها فَلَبِسَ . وقَلَنْسُوَةُ : حصْنٌ بِفِلَسْطِينَ . والتَّقْليسُ : الضَّرْبُ بالدُّفّ والغِناءُ واسْتقْبالُ الوُلاَةِ عندَ قُدومِهِمْ بأَصْنافِ اللَّهْوِ وأن يَضَعَ الرجُلُ يَدَيْهِ على صَدْرِهِ ويَخْضَعَ .
القُلْقاسُ : أصلُ نَباتٍ يُؤْكَلُ مَطْبوخاً يَزيدُ في الباهِ ويُسَمّنُ وا دْمانُهُ يُوَلّدُ السَّوداءَ .
القَلَمَّسُ كعَمَلَّسٍ : الكثيرُ الماءِ من الرَّكايا والبَحْرُ والرجُلُ الخَيّرُ المِعْطاءُ والسَّيّدُ العظيمُ والرجلُ الداهِيَةُ المُنْكَرُ البعيدُ الغَوْرِ ورجُلٌ كِنانِيٌّ من نَسَأَةِ الشُّهورِ كانَ يَقِفُ عندَ جَمْرَةِ العَقَبَةِ ويقولُ : اللّهمَّ إنّي ناسِىءُ الشُّهورِ وواضِعُها مَواضِعَها ولا أُعابُ ولا أُجابُ . اللهم ا نّي قد أحْلَلْتُ أحَدَ الصَّفَرَيْن وحَرَّمْتُ صَفَرَ المُؤَخَّرَ . وكذلك في الرَّجَبَيْنِ يَعْني رَجَباً وشَعبانَ انْفِرُوا على اسمِ الله تعالى وذلك قولُه تعالى : إنَّما النَّسيءُ زِيادَةً في الكُفْرِ .
القَلَهْبَسُ كشَمَرْدَلٍ : المُسِنُّ من حُمُرِ الوَحْشِ