وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وجَوْزُ بَوَّى وجَوْزُ ماثِلٍ وجَوْزُ القَيْءِ : من الأدْوِيَةِ . والمُجيزُ : الوَلِيُّ والقَيِّمُ بأَمْرِ اليَتِيمِ والعَبْدُ المأذُونُ له في التِّجارَةِ . والتَّجْوَازُ بالكسر : بُرْدٌ مُوَشَّى ج : تَجاويزُ . وجُوْزَدانُ بالضم : قَرْيَتانِ بأَصْبَهانَ . وجَوْزَانُ بالفتح : ة باليمن . والجَوْزاتُ : غُدَدٌ في الشَّجَرِ بينَ اللَّحْيَيْنِ . ومحمدُ بنُ منصورٍ الجَوَّازُ كشدَّادٍ : محدّثٌ . والحَسَنُ بنُ سَهْلِ بنِ المُجَوِّزِ كمُحَدِّثٍ : محدّثٌ . واسْتَجَازَ : طَلَبَ الا جازَةَ أي الا ذْنَ . وأَجَزْتُ على الجَريحِ : أَجْهَزْتُ .
جِهازُ المَيّتِ والعَرُوسِ والمُسافِرِ بالكسر والفتحِ : ما يَحْتَاجُونَ إليه وقد جَهَّزَهُ تَجْهِيزاً فَتَجَهَّزَ ج : أَجْهِزَةٌ جج : أجْهِزاتٌ وبالفتح : ما على الرَّاحِلَةِ وحَياءُ المرأة . وجَهَزَ على الجَريحِ كَمَنَعَ وأَجْهَزَ : أثْبَتَ قَتْلَهُ وأَسْرَعَهُ وتَمَّمَ عليه . ومَوْتٌ مُجْهِزٌ وجَهيزٌ : سَريعٌ . وفَرَسٌ جهِيزٌ : خَفيفٌ . وجَهيزَةُ : امرأةٌ رعْنَاء . واجْتَمَعَ قَومٌ يَخْطُبُونَ في الصُّلْحِ بينَ حَيَّيْنِ في دَمٍ كَيْ يَرْضَوْا بالدِّيَةِ فبَيْنَمَا هُمْ كذلِكَ قالَت جَهيزَةُ : ظَفِرَ بالقاتِلِ ولِيٌّ لِلْمَقْتُولِ فَقَتَلَهُ . فقالوا : قَطَعَتْ جَهيزةُ قولَ كُلّ خَطيبٍ وعَلَمٌ للذِئْبِ أو عِرْسِهِ أو الضَّبُعِ أو الدُّبَّةِ أو جِرْوِهَا وامرأَةٌ حَمْقَاء أُمُّ شَبِيبٍ الخارِجِيّ وكان أبوهُ اشْتَرَاهَا من السَّبْيِ فواقَعَها فَحَمَلَتْ فَتَحرَّكَ الوَلَدُ فقالت : في بَطْنِي شيءٌ يَنْقُزُ . فقالوا : أحْمَقُ من جَهيزَةَ أو المُرَادُ عِرْسُ الذّئْبِ لأنَّهَا تَدَعُ ولَدَهَا وتُرْضِعُ ولَدَ الضَّبُعِ . ويقالُ : إذا صِيدَتِ الضَّبُع كَفَلَ الذّئْبُ وَلَدَها وأرضٌ جَهْزاءُ : مُرْتَفِعَةٌ . وعيْنٌ جَهْزَاء : خارجَةُ الحَدَقَةِ وبالرَّاء أعْرَفُ . وتَجَهَّزْتُ للأمْرِ واجْهَاززْتُ : تَهَيَّأْتُ له . ومن أمثَالِهِمْ : ضَرَبَ في جَهَازِهِ بالفتح أي : نَفَرَ فلمْ يَعُدْ وأصْلُهُ البعيرُ يَسْقُطُ عن ظَهْرِهِ القَتَبُ بِأَدَاتِهِ فَيَقَعُ بَيْنَ قَوائِمِهِ فَيَنْفِرُ مِنْهُ حتى يَذْهَبَ في الأرضِ وضَرَبَ : بمعنى سارَ و في : من صِلَةِ المعنى أي : صارَ عاثِراً في جَهَازِهِ .
فصل الحاء .
حَجَزَهُ : يَحْجُزُهُ ويَحْجِزُهُ حَجْزَاً وحِجّيزَى وحِجَازَةً : منَعَهُ وكفَّهُ فانْحَجَزَ و بينهما : فَصَلَ و البعيرَ : أناخَهُ ثم شَدَّ حَبْلاً في أصلِ خُفَّيْهِ من رِجْلَيْهِ ثم رَفَعَ الحَبْلَ من تَحْتِهِ فَشَدَّهُ على حَقْوَيْهِ لِيُدَاوِيَ دَبَرَتَهُ . وذلك الحَبْلُ وكلُّ ما تَشُدُّ به وسَطَكَ لِتُشَمّرَ ثِيَابَكَ : حِجَازٌ . والحَجَزَةُ : الظَّلَمَةُ الذينَ يَمْنَعُونَ بعضَ الناسِ من بعضٍ ويَفْصِلونَ بينهم بالحقّ جمعُ حاجِزٍ . والمَحْجُوزُ : المُصابُ في مُحْتَجَزِهِ ومُؤْتَزَرِهِ والمَشْدودُ بالحِجَازِ . والحُجْزَةُ بالضم : مَعْقِدُ الا زارِ و من السَّراوِيلِ : مَوْضِعُ التّكَّةِ و من الفرسِ : مَرْكَبُ مُؤَخَّرِ الصّفاقِ بالحَقْوِ . والحِجْزُ بالكسر ويُضَمُّ : الأصلُ والعشيرَةُ والناحيةُ وبالتحريك : الزَّنَجُ لِمَرَضٍ في المِعَى والفِعْلُ كفَرِحَ . وحِجْزَى