وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

النَّهابِرُ والنَّهابِير : المَهالِكُ وما أشْرَفَ من الأرضِ والرَّمْلِ أو الحُفَرُ بينَ الآكامِ الواحدَةُ : نُهْبُرَةٌ ونُهْبُورَةٌ بضمهما . والنَّهابِرُ : جَهَنَّمُ أعاذنا اللَّهُ تعالى منها . والنَّهْبَرَةُ : الطويلَةُ المَهْزولةُ أو المُشْرِفَةُ على الهلاكِ .
نَهْتَرَ فلانٌ علينا أي تَحَدَّث بالكَذِبِ .
النَّهْثَرَةُ : ضَرْبٌ من المَشْيِ .
النَّهْسَرُ كجعفرٍ : الذِئْبُ أو ولَدُهُ من الضَّبُعِ والخفيفُ السريعُ والحريصُ الأَكولُ لِلَّحْمِ . ونَهْسَرَ اللحْمَ : قَطَعَهُ و الطعامَ : أكَلَهُ .
النِيْرُ بالكسر : القَصَبَ والخُيوطُ إذا اجْتَمَعَتْ وعَلَمُ الثَّوْبِ ج : أنْيَارٌ ونِرْتُ الثَّوْبَ نَيْراً ونَيَّرْتُهُ وأنَرْتُهُ : جَعَلْتُ له نِيراً وهُدْبُ الثَّوْبِ ولُحْمَتُهُ والخَشَبَةُ التي على عُنُقِ الثَّورِ بِأَدَاتها ج : أنْيارٌ ونِيرانٌ وجانبُ الطريقِ وصَدْرُهُ أو أُخْدودٌ واضحٌ في الطريقِ وة ببغدادَ منها أبو جعفرٍ أحمدُ ابنُ عبدِ اللَّهِ المُحدِّثُ وجَبَلٌ لبني غاضِرَةَ . وثَوْبٌ مُنَيَّرٌ كمُعَظَّمٍ : مَنسوجٌ على نِيرَينِ فارِسِيَّتُهُ : ذُو بُوْذُ . وناقَةٌ ذاتُ نِيرَينِ وأنْيارٍ : مُسِنَّةٌ وفيها بَقيَّةٌ . وأنارَ به : صَاتَ . وكمُعَظَّمٍ : الجِلدُ الغليظُ . وأبو بُرْدَةَ بنُ نِيارٍ ككتابٍ ونِيارُ بنُ ظالِمِ بنِ عَبْسٍ وأبو مسعودِ بنُ عَبَدَةَ وابنُ مُكْرَمٍ الأَسْلَمِيُّ : صحابيون . وهذا أنْيَرُ منه : أوضحُ . وبينَهُم مُنايَرَةٌ : شَرٌّ .
فصل الواو .
وأَرَهُ يَئِرهُ : أفزَعَهُ وذَعَرَهُ وألقاهُ في شَرٍّ كَوَأَّرَهُ و النارَ و لها : عَمِلَ لها ا رَةً . واسْتَوْأَرَتِ الا بُلُ : تَتَابَعَتْ على نِفارٍ . والا رَةُ كعِدَةٍ : النارُ ومَوْقِدُها كالوُأْرَة بالضم ج : إراتٌ وإرُونَ ووُأَرٌ وأُورٌ ولحمٌ يُطْبَخُ في كَرِشٍ . وأوْأرَهُ : نَفَّرَهُ وأعْلَمَهُ . والوِئارُ ككتابٍ : مَحافِرُ الطينِ . وأرضٌ وَئِرَةٌ كفَرِحَةٍ : كثيرةُ الأُوَارِ مَقْلوبٌ . والوائرُ : الفَزِعُ .
الوَبَرُ محركةً : صُوفُ الا بِل والأَرانِبِ ونحوِها ج : أوْبارٌ وهو وَبِرٌ وأوْبَرُ وهي وَبِرَةٌ ووَبْراءُ . وبَناتُ أوْبَرَ : ضَرْبٌ من الكَمْأةِ صِغارٌ مُزَغَّبَةٌ بلَوْنِ التُّرابِ . ولَقِيتُ منه بَناتِ أوْبَرَ أَي : الداهِيَةَ . ووَبَّرَ رَأْلُ النَّعامِ تَوْبيراً : ازْلَغَبَّ و الرجُلُ : تَشَرَّدَ وتَوَحَّشَ أو أقامَ في مَنْزِلِهِ حِيناً لا يَبْرَحُ و الأَيِّلُ أو الثَّعْلَبُ : مَشَى في الحُزُونَةِ لِيَخْفَى أثَرُهُ قيلَ : وإنما يُوَبِّرُ من الدَّوابِّ الأرنبُ وعَناقُ الأرضِ أو الوَبْرَةُ . والوَبْرُ : من أيَّامِ العَجوزِ ودُوَيبَّةٌ كالسِنَّوْرِ وهي : بهاءٍ ج : وُبُورٌ وَوِبارٌ وَوِبارَةٌ . وأُمُّ الوَبْرِ : امرأةٌ . والوَبْرَاءُ : نباتٌ . وكقَطام وقد يُصْرَفُ : أرضٌ بَيْنَ اليَمَنِ ورِمالِ يَبْرِينَ سُمِّيَتْ بوَبارِ بنِ ا رَمَ لَمَّا أهلك الله تعالى أهِلَها عاداً وَرَّثَ مَحَلَّتَهُم الجِنَّ فلا يَنْزِلُها أحدٌ مِنَّا وهي الأرضُ المذكورةُ في قوله تعالى : أمَدَّكُمْ بأنْعامٍ وبَنينَ وجَنَّاتٍ وعُيُونٍ . وما به وابِرٌ : أحَدٌ . والوِبارُ ككِتابٍ : شَجَرَةٌ حامِضَةٌ شَاكَةٌ تكونُ بِتَبَالَةَ . وَوَبَرَ يَبِرُ : أقامَ كَوَبَّرَ . وَوَبَرَةُ محركةً : ة باليَمامةِ وابنُ مُشَهَّرٍ وابنُ مِحْصَنٍ أو يُحَنِّسَ : صَحابيان . وَوَبَرُ بنُ أبي دُلَيْلَةَ : شيخٌ للبخارِي ويُسَكَّنُ . وَوُبِّرَتِ النَّخْلَةُ : لُقِّحَتْ . وكزُبَيرٍ : وادٍ باليمامةَ . وزُمَيْلُ بنُ وُبَيْرٍ ويقالُ أُبَيْرٍ : قاتِلُ سالمِ بنِ دَارَةَ