وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أُحِبُّ أنَّ لِي دَبْراً ذَهَباً وأنِّي آذَيْتُ رجلاً من المسلمين ورُقادُ كُلِّ ساعةٍ والا لْتِتابُ وقِطْعَةٌ تَغْلُظُ في البَحْرِ كالجَزيرَةِ يَعْلُوها الماءُ ويَنْصُبُ عنها والمالُ الكثيرُ ويكسرُ ومُجاوَزَةُ السَّهْمِ الهَدَفَ كالدُّبُور . وجَعَلَ كَلاَمَكَ دَبْرَ أُذُنِهِ : لم يُصْغِ إليه ولم يُعَرِّجِ عليه . والد بْرَةُ : نَقيضُ الدَّوْلَةِ والعاقِبةُ والهَزيمَةُ في القِتالِ والبُقْعَةُ تُزْرَعُ وبالكسر : خِلافُ القِبْلَةِ . وما لَهُ قِبْلَةٌ ولا دِبْرَةٌ أي : لم يَهْتَدِ لجِهَةِ أمرِهِ وبالتحريك : قَرْحَةُ الدَّابَّة ج : دَبَرٌ وأدبارٌ دَبِرَ كفَرِحَ وأدْبَرَ فهو دَبِرٌ . و هانَ على الأَمْلَسِ ما لاقَى الدَّبِرُ يُضْرَبُ في سُوءِ اهْتِمامِ الرَّجُلِ بشأنِ صاحبهِ . وأدْبَرَهُ القَتَبُ . ودَبَرَ : وَلَّى كَأَدْبَرَ و بالشيءِ : ذَهَبَ به و الرجلُ : شَيَّخَ و الحديثَ : حَدَّثَهُ عَنه بعدَ مَوْتِهِ و الرِّيحُ : تَحَوَّلَتْ دَبُوراً وهي ريحٌ تُقابِلُ الصَّبا . ودُبِرَ كَعُنِيَ : أصابَتْهُ . وأدْبَرَ : دَخَلَ فيها . وسافَرَ في دُبارٍ وعَرَفَ قَبِيلَهُ من دَبِيرِه : مَعْصِيَتَهُ من طاعَتِهِ وماتَ كدَابَرَ وتَغافَلَ عن حاجَةِ صَديقِهِ ودَبِرَ بَعيرُهُ وصارَ له مالٌ كثيرٌ وانْقَلَبَتْ فَتْلَةُ أُذنِ الناقَةِ إلى القَفَا . والدَّبَرِيُّ محركةً : رأيٌ يَسْنَحُ أخيراً عندَ فَوْتِ الحاجَةِ والصلاةُ في آخِرِ وقتِها وتُسَكَّنُ الباءُ ولا تَقُلْ بضمتينِ فإنه من لحنِ المحدِّثينَ . والدَّابِرُ : التابعِ وآخِرُ كلِّ شيءٍ والأصلُ وسَهْمٌ يَخْرُجُ من الهَدَفِ وقِدْحٌ غيرُ فائِزٍ وصاحِبُهُ مُدابِرٌ والبِناء فَوْقَ الحِسْيِ ورَفْرَفُ البِناءِ وبِهاءٍ : آخِرُ الرَّمْلِ والهَزيمةُ والمَشْؤُومَةُ ومنكَ : عُرْقوبُكَ وضَرْبٌ من الشَّغْرَبِيَّةِ وما حاذَى مُؤَخَّرَ الرُّسْغِ من الحافِرِ . والمَدْبُورُ : المَجْرُوحُ والكثيرُ المالِ . والدَّبَرَانُ محركةً : مَنْزِلٌ لِلقَمَرِ . ورجلٌ أُدابِرٌ بالضم : قاطِعٌ رَحِمَهُ ولا يَقْبَلُ قولَ أحدٍ . والدَّبيرُ : ما أدْبَرَتْ به المرأةُ من غَزْلِها حينَ تَفْتِلُهُ وما أدْبَرْتَ به عن صَدْرِكَ . وهو مُقابَلٌ ومُدابَرٌ : مَحْضٌ من أبَوَيْهِ وأصلُهُ من الا قْبالَةِ والا دْبارَةِ وهو شَقٌّ في الأُذُنِ ثم يُفْتَلُ ذلك فإن أُقْبِلَ به فهو ا قْبالَةٌ وإنْ أُدْبِرَ به فا دْبارَةٌ والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ من الأُذُنِ هي الا قْبالَةُ والا دْبارَةُ كأنها زَنَمَةٌ . والشاةُ مُقابَلَةٌ ومُدَابَرَةٌ وقد دَابَرْتُها وقابَلْتُها وناقَةٌ ذاتُ إقْبالَةٍ وإدبارَةٍ . ودُبارٌ كغرابٍ وكِتابٍ : يومُ الأربعاءِ وفي كِتابِ العينِ : لَيْلَتُهُ وبالكسر : المُعاداةُ كالمُدابرَةِ والسَّواقِي بين الزُّروعِ والوقائعُ والهَزَائِمُ وبالفتح : الهلاكُ . والتَّدْبِيرُ : النَّظَرُ في عاقِبةِ الأمرِ كالتَّدَبُّرِ وعِتْقُ العَبْدِ عن دُبُرٍ وروايةُ الحديثِ ونَقْلُهُ عن غيرِكَ . وتَدابَروا : تَقاطَعوا . واسْتَدْبَرَ : ضِدُّ اسْتَقْبَلَ و الأمرَ : رأى في عاقِبتهِ ما لم يرَ في صَدْرِهِ واسْتَأْثَرَ . و أفَلَمْ يَدَّبَّرُوا القولَ أي : ألَم يَتَفَهَّمُوا ما خُوطِبُوا به في القُرْآنِ . ودُبَيْرٌ كزُبَيْرٍ : أبو قبيلةٍ من أسَدٍ واسمُ حِمارٍ وبهاءٍ : ة بالبَحْرَيْنِ . وذاتُ الدَّبْرِ : ثَنِيَّةٌ لهُذَيْلٍ . ودَبْرٌ : جبلٌ بين تَيْماءَ وجَبَلَيْ طَيِّىءٍ . ودَبِيرٌ كأَمِيرٍ : ة بنَيْسابورَ منها محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يوسف وجَدُّ محمدِ بنِ سليمانَ القطَّانِ المحدِّثِ . ودَبيرَا : ة بالعِراقِ . وكجَبَلٍ : ة باليمنِ منها إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبَّادٍ المحدِّثُ . والأَدْبَرُ : لَقَبُ حُجْرِ بنِ عَدِيٍّ ولقب جَبَلَةَ بنِ قَيْسٍ الكِنْدِيِّ قيلَ : صحابِيٌّ . وكزُبَيْرٍ : لقبُ كعْبِ بنِ عَمْرٍو الأَسَدِيِّ . والأُدَيْبِرُ : ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ . وليس هو من شَرْجِ فلانٍ ولا دَبُّورِهِ كتَنُّورِهِ أي : من ضَرْبِه وزيِّهِ . ودَبُّورِيَّةُ : د قُرْبَ طَبَرِيَّةَ