وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الناس . وأعْماءٌ عامِيَةٌ : مُبالَغَةٌ . ولَقِيتُه صَكَّةَ عُمَيٍّ كسُمَيٍّ وعُمْيٍ في الشِعْر وأعْمَى أي : في أشَدِّ الهاجِرَةِ حَرًّا . أو عُمَيٌّ : اسمٌ لِلحَرِّ أو رجلٌ كان يُفْتِي في الحَجِّ فجاءَ في ركْبٍ فَنَزَلُوا مَنْزِلاً في يومٍ حارٍّ فقال : من جاءَتْ عليه هذه الساعةُ من غَدٍ وهو حَرامٌ بَقِيَ حَراماً إلى قابِلٍ . فَوَثَبُوا حتى وافَوُا البَيْتَ من مَسِيرَةِ لَيْلَتَيْنِ جادِّينَ أو اسمُ رجلٍ أغارَ على قَوْمٍ ظُهْراً فاجْتاحَهُمْ . والعَمَاءُ : السَّحابُ المُرْتَفِعُ أو الكَثِيفُ أو المُمْطِرُ أو الرَّقِيقُ أو الأسْوَدُ أو الأبْيَضُ أو هو الذي هَرَقَ ماءَهُ . وعَمَى يَعْمِي : سَالَ و المَوْجُ : رَمَى بالقَذَى و البَعِيرُ بِلُغامِهِ : هَدَرَ فَرَمَى به على هامتِهِ أو أيًّا كان . واعْتَمَاهُ : اخْتارَهُ والاسم : العِمْيَةُ وقَصَدَهُ . والأَعْمَيانِ : السَّيْلُ والحَريقُ أو واللَّيْلُ أو والجَمَلُ الهائجُ . وتَرَكْناهُمْ عُمَّى كرُبَّى : إذا أشْرَفوا على الموتِ . وعَمايَةُ : جبلٌ وثَنَّاهُ الشاعِرُ فقال عَمَايَتَيْنِ . وعَما واللّهِ : كأَمَا واللّهِ . وأعْماهُ : وجَدَه أعْمَى . والعَمَى : القامَةُ والطُّولُ والغُبارُ . والعامِيَةُ : البَكَّاءَةُ . والمُعْتَمِي : الأسَدُ .
العَمْوُ : و الضلالُ والذِلَّةُ والخُضُوعُ ج : أعْماءٌ .
عَنَوْتُ و فيهم عُنُوًّا وعَنَاءً : صِرْتُ أسيراً كعَنِيتُ كرَضِيتُ وخَضَعْتُ وأعْنَيْتُه أنا و الشَّيْءَ : أبْدَيْتُه و به : أخْرَجْتُه . والعَنْوَةُ : الاسم منه والقَهْرُ والمَوَدَّةُ ضِدٌّ . والعَوانِي : النساءُ لأَنَّهُنَّ يُظْلَمْنَ فلا يَنْتَصِرْنَ . والتَّعْنِيَةُ : الحَبْسُ وأخْلاطٌ من بَوْلٍ وبَعَرٍ يُطْلَى بها البَعيرُ الجَرِبُ كالعَنِيَّةِ وطَلْيُ البَعيرِ بها . والأَعْناءُ من السماءِ : نَواحِيها و مِنَ القَوْمِ : مِنْ قَبائِلَ شَتَّى واحِدُهُما : عِنْوٌ بالكسر . وعَنَتِ الأرضُ بالنَّباتِ : أظْهَرَتْه كأَعْنَتْه و الكلْبُ للشَّيْءِ : أتاهُ فشَمَّه و القِرْبَةُ بماءٍ كثيرٍ : لم تَحْفَظْه فَظَهَرَ و به أُمُورٌ : نَزَلَتْ و الأمْرُ عليه : شَقَّ . والعانِي : الأَسيرُ والدَّمُ السائِلُ . وعُنْوانُ الكِتابِ : سِمَتُه كمُعَنَّاهُ وقد عَنْوَنْتُه .
عَناهُ ي الأَمْرُ يَعْنِيهِ ويَعْنُوه عِنايَةً وعَنايَةً وعُنِيَّاً : أَهَمَّه . واعْتَنَى به : اهْتَمَّ . وعُنِيَ بالضم عِنايَةً وكرضِيَ قَليلٌ فهو به عَنٍ . وعَنِيَ الأمْرُ يعنَى : نَزَلَ وحَدَثَ و فيه الأكْلُ : نَجَعَ يَعني كَيَرْمِي ويَرْضَى و الأرضُ بالنَّباتِ : أَظْهَرَتْه و بالقَوْلِ كذا : أرادَ . ومَعْنَى الكلامِ ومَعْنِيُّه ومَعْناتُه ومَعْنِيَّتُه : واحِدٌ . وعَنَى عَناءً وتَعَنَّى : نَصِبَ وأَعْناهُ وعَنَّاهُ . والعَنْيَةُ بالفتح : العَناءُ . وتَعَنَّاها : تَجَشَّمَها . وعَناءٌ عانٍ ومُعَنّ : مُبالَغَةٌ . وعاناهُ : شاجَرَهُ وقاساهُ كتَعَنَّاهُ . والعُنْيانُ : العُنْوانُ . وقد أعْناهُ وعَنَّاهُ وعَنَّنَه . وعَنِيَ كَرَضِيَ : نَشِبَ في الا سارِ . والمُعَنَّى كمُعَظَّمٍ : فَرَسٌ . وما يُعانُونَ مالَهُمْ : ما يَقُومُونَ عليه .
عَوَى و يَعْوِي عَيًّا وعُواءً بالضم وعَوَّةً وعَوِيَّةً : لَوَى خَطْمَهُ ثم صَوَّتَ أو مدَّ صَوْتَه ولم يُفْصِحْ و الشيءَ : عَطَفَه كاعْتَوَى فيهما و الرجلُ : بَلَغَ ثَلاثِينَ سنةً فَقَوِيَتْ يَدُه فَعَوَى يَدَ